وكانَ الظِّباءِ العُفْرُ يَعْلَمْنَ أَنَّه … شَديدُ عُرَى الأَرِىِّ فى العُشَراتِ
أرب
الهمزة والراء والباء لها أربعةُ أصولٍ إليها ترجِع الفروع: وهى الحاجة، والعقل، والنَّصيب، والعَقْد. فأمّا الحاجة فقال الخليل: الأرَب الحاجة، وما أَرَبُك إلى هذا، أى ما حاجتك. والمَأْرَبة والمَأْرُبَة والإرْبة كل ذلك الحاجة. قال اللّه تعالى: ﴿غَيْرِ أُولِي اَلْإِرْبَةِ مِنَ اَلرِّجالِ﴾. وفى المثل: «أرَبٌ لا حَفَاوَةٌ (١)» أى حاجةٌ جاءت بك ولا وُدُّ ولا حُبّ. والإرْب: العقل قال ابن الأعرابىّ: يقال للعقل أيضًا إربٌ وإرْبة كما يقال للحاجة إرْبَةٌ وإرْبٌ. والنعت من الإرْبِ أرِيبٌ، والفعل أَرُب بضم الراء. وقال ابن الأعرابىّ: أرُبَ الرَّجل يَأْرُبُ إرَبًا (٢). ومن هذا الباب الفَوز والمهارة بالشَّئ، يقال أرِبْتُ بالشئ أى صِرتُ به ماهرًا.
قال قيس:
أرِبْتُ بدَفْعِ الحَرْبِ لمَّا رأيتُها … على الدَّفْعِ لا تزدَادُ غير تقارُبِ (٣)
(١) المعروف فى الأمثال: «مأربة لا حفاوة».
(٢) فى اللسان: «مثال صغر يصغر صغرا».
(٣) ديوان قيس بن الخطيم ١١ واللسان (٢٠٣: ٢).
(٢) فى اللسان: «مثال صغر يصغر صغرا».
(٣) ديوان قيس بن الخطيم ١١ واللسان (٢٠٣: ٢).
١ / ٨٩