ردن
الراء والدال والنون هذا بابٌ متفاوتٌ الكَلِم لا تكاد تلتقى منه كلمتانِ فى قياسٍ واحد، فكتبناه على ما به، ولم نَعْرِضْ لاشتقاق أصلِه ولا قياسِه. فالرُّدْن: مقدَّم الكُمّ. يقال أرْدَنْتُ القَميصَ جعلْتُ له رُدْنًا، والجمع أَرْدَان. قال:
وعَمْرةُ مِنْ سَرَوَاتِ النِّسا … ءِ ينفَحُ بالمسك أردانُها (١)
ويقولون إن الرَّدَن الخزُّ، فى قول الأعشى:
فأفنيتُها وتعَلّلْتُها … على صَحصَحٍ ككِساءِ الرَّدَن (٢)
والرُّمْح الرُّدينىّ، منسوبٌ إلى امرأة كانت تسمَّى رُدَيْنَةَ. ويقال للبعير إذا خالطَتْ حمرتَه صُفرةٌ: هو أحمرُ رادِنىٌّ، والناقة رادِنِيَّة. ويقولون إنَّ المِرْدَن المِغزل الذى يُغزَل به الرَّدَن. وليس هذا ببعيدٍ. ويقال إنّ الرَّادِن الزَّعفران. وينشد:
* وأخذَتْ من رادِنٍ وكُرْكُمِ (٣) *
وحُكى عن الفرّاء: رَدِن جِلدُه رَدَنا، أى تقبَّض. والاردُنّ: النُّعاس الشديد. قال:
* قَدْ أَخَذَتْنى نَعْسَةٌ أُرْدُنُّ (٤) *
(١) لقيس بن الخطيم الأنصارى فى ديوانه ٨ واللسان (ردن).
(٢) ديوان الأعشى ١٦. ويروى: «تعاللتها» و: «كرداء الردن».
(٣) للأغلب العجلى، كما فى اللسان (ردن).
(٤) لاباق الدبيرى، كما فى اللسان (ردن).
(٢) ديوان الأعشى ١٦. ويروى: «تعاللتها» و: «كرداء الردن».
(٣) للأغلب العجلى، كما فى اللسان (ردن).
(٤) لاباق الدبيرى، كما فى اللسان (ردن).
٢ / ٥٠٥