(وَقَالَ سَهْلٌ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ¬) في قصَّة الواهبةِ لمريدِ (٦) تزويجها: التمسْ (وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ) والآية الأولى دالَّةٌ لأكثرِ الصَّداقِ، والحديثُ لأدناه، وهل يتقدَّر أدناهُ أم لا؟ فمذهب الشَّافعيَّة والحنابلةِ أدنَى متموَّل لقوله ﷺ: «التمِس ولَو خاتَمًا مِن حَدِيدٍ» والضَّابط: كل ما جازَ أن يكون ثمنًا، وعند الحنفيَّة عشرةُ دراهِمَ، والمالكيَّة ربعُ دينارٍ، فيستحبُّ عند الشَّافعيَّة والحنابلة أن لا ينقص عن عشرة دراهمَ خروجًا من خلاف أبي حنيفة، وأن لا يزيد على خمس مئةِ درهمٍ، كأصدقةِ بناتِ النَّبيِّ ﷺ وزوجاتهِ، وأما إصداقُ (٧) أم حبيبةَ أربع مئة دينارٍ فكان من النَّجاشيِّ إكرامًا له ﷺ، ويستحبُّ أن يذكرَ المهرَ في العقدِ
(١) في (د) زيادة: «صدقة».
(٢) في (د) و(م): «تنكروه».
(٣) قوله «أبي» مستدرك من «المصنف» لعبد الرزاق، و«الفتح».
(٤) في (ب) و(س): «هو».
(٥) «في»: ليست في (م) و(د).
(٦) في (م): «لمن يريد».
(٧) في (م): «صداق».
(٢) في (د) و(م): «تنكروه».
(٣) قوله «أبي» مستدرك من «المصنف» لعبد الرزاق، و«الفتح».
(٤) في (ب) و(س): «هو».
(٥) «في»: ليست في (م) و(د).
(٦) في (م): «لمن يريد».
(٧) في (م): «صداق».
١٦ / ١٥١