(﴿سَوْطَ عَذَابٍ﴾ [الفجر: ١٣] الَّذِي) ولأبي ذرٍّ: «الَّذين» (عُذِّبُوا بِهِ) وعن قتادَة -ممَّا (٧) رواه ابنُ أبي حاتمٍ-: كلُّ شيءٍ عذِّب بهِ فهو سوط عذابٍ.
(﴿أَكْلًا لَّمًّا﴾ [الفجر: ١٩] السَّفُّ) من سففتُ الأكلَ أسفُّه سفًّا.
(وَ﴿جَمًّا﴾ [الفجر: ٢٠] الكَثِيرُ) أي: يحبُّون جمعَ المالِ، وسقط «واو» و﴿جَمًّا﴾ لأبي ذرٍّ.
(وَقَالَ مُجَاهِدٌ) في قولهِ تعالى: ﴿وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ﴾ [الفجر: ٣] (كُلُّ شَيْءٍ خَلَقَهُ) تعالى (فَهْوَ شَفْعٌ، السَّمَاءُ شَفْعٌ) أي: للأرضِ، كالذَّكر والأنثَى (الوَتْرُ) بفتح الواو وتكسر: هو (اللهُ تبارك وتعالى وسبق [خ¦٦٠/ ١ م-٥١٢٠].
(وَقَالَ غَيْرُهُ) غير مجاهدٍ: (﴿سَوْطَ عَذَابٍ﴾ كَلِمَةٌ تَقُولُهَا العَرَبُ لِكُلِّ نَوْعٍ مِنَ العَذَابِ يَدْخُلُ
(١) في (م) ونسخ المطبوع زيادة: «أبي» وهو خطأ. ينظر الفتح (٨/ ٧٠٢).
(٢) في (م): «من»، وفي (ص): «فمن».
(٣) في (ب) و(س) زيادة: «أبي».
(٤) في (ص): «الهذيات».
(٥) في (د): «صرفها».
(٦) في (م): «لم».
(٧) في (م): «فيما».
(٢) في (م): «من»، وفي (ص): «فمن».
(٣) في (ب) و(س) زيادة: «أبي».
(٤) في (ص): «الهذيات».
(٥) في (د): «صرفها».
(٦) في (م): «لم».
(٧) في (م): «فيما».
١٥ / ٤٦٨