(وَقَالَ غَيْرُهُ) غير مجاهدٍ، أو غير البعضِ المفسَّر بأبي حنيفةَ رحمه الله: (﴿أَفْنَانٍ﴾ [الرحمن: ٤٨]) أي: (أَغْصَانٍ) تتشعَّبُ من فرعِ (٣) الشَّجرةِ، وقال النَّابغة:
بُكَاءُ حَمَامَةٍ تَدْعُو هَدِيْلًا (٤) … مُفجَّعَةٍ عَلَى فَنَنٍ تُغَنِّي
وتخصيصها بالذِّكر لأنَّها الَّتي (٥) … تورِقُ وتثمِرُ وتمدُّ الظِّلَّ
(﴿وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ﴾ [الرحمن: ٥٤]) أي: (مَا يُجْتَنَى) من ثمر شجرِهما (قَرِيبٌ) تدنُو الشَّجرةُ حتَّى يجتنيَها وليُّ الله قائمًا وقاعدًا ومضطجعًا، وقوله: «وقال غيرُه ..» إلى هنا ساقط لأبي ذرٍّ.
(وَقَالَ الحَسَنُ) البصريُّ -فيما وصلهُ الطَّبريُّ-: (﴿فَبِأَيِّ آلَاء﴾) أي: (نِعَمِهِ) جمع: الأُلى؛ وهي النِّعمة.
(وَقَالَ قَتَادَةُ) فيما وصلهُ ابنُ أبي حاتمٍ: (﴿رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ يَعْنِي: الجِنَّ وَالإِنْسَ) كما دلَّ عليه قوله تعالى: ﴿لِلْأَنَامِ﴾ [الرحمن: ١٠] وقوله: ﴿أَيُّهَا الثَّقَلَانِ﴾ [الرحمن: ٣١] وذكرت آية: ﴿فَبِأَيِّ آلَاء (٦)﴾ إحدى وثلاثين مرَّة، والاستفهام فيها للتَّقرير؛ لما روى الحاكم عن جابرٍ قال: قرأَ
(١) في (د) و(ص) و(م): «إنَّ هذا من».
(٢) في (ج) و(د) و(ص) و(ل) و(م): «الآخر».
(٣) في (ب) و(س): «فروع».
(٤) في (ص): «ذهيلًا».
(٥) قوله: «التي»: ليس في (ص).
(٦) قوله: «آلاء»: ليس في (ص) و(م).
(٢) في (ج) و(د) و(ص) و(ل) و(م): «الآخر».
(٣) في (ب) و(س): «فروع».
(٤) في (ص): «ذهيلًا».
(٥) قوله: «التي»: ليس في (ص).
(٦) قوله: «آلاء»: ليس في (ص) و(م).
١٥ / ٣٣٦