(﴿صِرَاطِ الْجَحِيمِ﴾) في قولهِ تعالى: ﴿فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ﴾ [الصافات: ٢٣] أي: (سَوَاءِ الجَحِيمِ وَوَسْطِ الجَحِيمِ) بسكون السين، وفي «اليونينية» بفتحها (٣).
(﴿لَشَوْبًا﴾ [الصافات: ٦٧]) أي: (يُخْلَطُ طَعَامُهُمْ وَيُسَاطُ) أي: يخلطُ (بِالحَمِيمِ) الماء الحار الشَّديد، فإذا شربوهُ قطع أمعاءَهم.
(﴿مَّدْحُورًا﴾ [الأعراف: ١٨]) بسورة الأعراف، أي: (مَطْرُودًا) لأنَّ الدَّحرَ هو الطَّردُ، وسقطَ من قوله: «﴿صِرَاطِ﴾ …» إلى هنا لأبي ذرٍّ (٤).
(﴿بَيْضٌ مَّكْنُونٌ﴾ [الصافات: ٤٩]) قال ابن عبَّاس فيما وصلهُ ابنُ أبي حاتمٍ: (اللُّؤْلُؤُ المَكْنُونُ) أي: المصون، قال الشَّمَّاخ:
وَلَو أَنِّي أَشَاءُ كَنَنْتُ (٥) نَفْسِي … إِلَى بَيْضَاءَ بَهْكَنَةٍ (٦) شَمُوْعِ
والشَّموع: اللَّعوب (٧)، والبَهْكنةُ (٨): الممتلئةُ. وقال غير ابنِ عبَّاس: المراد بيضُ النَّعامِ، وهو بياضٌ مشوبٌ ببعضِ صفرةٍ، وهو أحسنُ ألوانِ الأبدانِ. وقال ذو الرِّمَّة:
(١) «المعجمة»: ليس في (ب) و(د) و(م).
(٢) قوله: «وسقط من … لأبي ذرٍّ»: ليس في (د).
(٣) «وفي اليونينية بفتحها»: ليس في (د).
(٤) قوله: «وسقط من قوله: ﴿صِرَاطِ﴾ إلى هنا لأبي ذر»: ليس في (د).
(٥) في (ب): «كتبت».
(٦) في (د): «بكهكفة».
(٧) في (م): «اللغوب».
(٨) في (د): «والبهكة».
(٢) قوله: «وسقط من … لأبي ذرٍّ»: ليس في (د).
(٣) «وفي اليونينية بفتحها»: ليس في (د).
(٤) قوله: «وسقط من قوله: ﴿صِرَاطِ﴾ إلى هنا لأبي ذر»: ليس في (د).
(٥) في (ب): «كتبت».
(٦) في (د): «بكهكفة».
(٧) في (م): «اللغوب».
(٨) في (د): «والبهكة».
١٥ / ١٨٢