(فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ ﷺ قَالَتْ) له: (يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنَّ عُمَرَ قَالَ: كَذَا وَكَذَا. قَالَ: فَمَا قُلْتِ لَهُ؟ قَالَتْ: قُلْتُ لَهُ: كَذَا وَكَذَا. قَالَ) عليه الصلاة والسلام: (لَيْسَ بِأَحَقَّ بِي مِنْكُمْ، وَلَهُ وَلأَصْحَابِهِ هِجْرَةٌ وَاحِدَةٌ، وَلَكُمْ أَنْتُمْ) تأكيدٌ لضمير الخفض (أَهْلَ السَّفِينَةِ) نصبٌ على الاختصاص، أو النِّداء بحذف أداته، ويجوزُ الخفضُ على البدل من الضمير (هِجْرَتَانِ) إلى النَّجاشي، وإليه عليه الصلاة والسلام. وعند ابن سعدٍ (٣) بإسناد صحيح عن الشَّعْبِي قال (٤): قالت أسماءُ: يا رسول الله، إنَّ رجالًا يفتخرون علينا ويزعمون أنَّنا (٥) لسنا من المهاجرين الأوَّلين، فقال: «بل لكم هجرتانِ؛ هاجرتُم إلى أرض الحبشةِ، ثمَّ هاجرتُم بعد ذلك».
(قَالَتْ) أسماءُ: (فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَبَا مُوسَى) الأشعريَّ (وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ يَأْتُونِي) ولأبي ذرٍّ عن الحَمُّويي والمُستملي «يأتونَنِي» بنونين، وله عن الكُشمِيهنيِّ «يأتونَ أسماءَ» (أَرْسَالًا) بفتح
(١) في (د): «أو أرض».
(٢) في (د): «ممدود».
(٣) في (د): «ابن إسحاق» بدل: «ابن سعد».
(٤) «قال»: ليست في (د).
(٥) في (ب) و(س): «أنَّا».
(٢) في (د): «ممدود».
(٣) في (د): «ابن إسحاق» بدل: «ابن سعد».
(٤) «قال»: ليست في (د).
(٥) في (ب) و(س): «أنَّا».
١٣ / ٦٠٣