وسبق هذا الحديث في «باب (٣): قصة ياجوج وماجوج» من «أحاديث الأنبياء» [خ¦٣٣٤٦].
(وَعَنِ الزُّهْرِيِّ) محمَّدِ بنِ مسلمِ ابنِ شهابٍ بإسناده السابق، أنَّه قال: (حَدَّثَتْنِي هِنْدُ بِنْتُ الحَارِثِ) الفراسيَّة (أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ) هندَ أمَّ المؤمنين رضي الله عنها (قَالَتِ: اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ ﷺ¬) مِن نومِه (فَقَالَ: سُبْحَانَ اللهِ) نُصِبَ (٤) على المصدر، وفي نسخة: «لا إله إلَّا الله» بدل قوله: «سبحان الله» (مَاذَا أُنْزِلَ) الليلةَ، و«ما» استفهاميَّةٌ متضمِّنةٌ لمعنى التعجُّب والتعظيم (٥) (مِنَ الخَزَائِنِ؟) أي: الكنوز (وَمَاذَا أُنْزِلَ) زاد في «باب تحريض النبيِّ ﷺ على قيام الليل» [خ¦١١٢٦]: «الليلة»، فـ «الليلة» ظرفُ الإنزالِ (٦) (مِنَ الفِتَنِ؟!) مِنَ القتال الكائن بين المسلمين، هكذا أورده هنا
(١) في (م): «فيها».
(٢) في غير (د): «بأصله».
(٣) «باب»: ليس في (ب) و(د).
(٤) في غير (د): «نصبه».
(٥) زيد في (د): «والليلة ظرفٌ للإنزال»، وليس موضعها هنا، وستأتي.
(٦) «فـ «الليلة» ظرفُ الإنزال»: سقط من (د) هنا، وتقدم آنفًا.
(٢) في غير (د): «بأصله».
(٣) «باب»: ليس في (ب) و(د).
(٤) في غير (د): «نصبه».
(٥) زيد في (د): «والليلة ظرفٌ للإنزال»، وليس موضعها هنا، وستأتي.
(٦) «فـ «الليلة» ظرفُ الإنزال»: سقط من (د) هنا، وتقدم آنفًا.
١٢ / ٤٧٤