(فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ لَيَعْمَلُ حَتَّى مَا يَكُونَُ) نُصِب بـ «حتَّى»، و«ما» نافيةٌ غير مانعةٍ لها من العمل، أو رُفِع، وهو (٣) الَّذي في الفرع (٤) على أنَّ «حتَّى» ابتدائيَّةٌ. وفي «كتاب القدر» [خ¦٦٥٩٤] من طريق أبي الوليد الطَّيالسيِّ عن شعبة عن الأعمش: «وإنَّ الرَّجل ليعمل بعمل أهل الجنَّة حتَّى ما يكون» (بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجَنَّةِ إِلَّا ذِرَاعٌ) أي: ما يبقى (٥) بينه وبين أن يصل إلى الجنَّة إلَّا كمن بقي بينه وبين موضعٍ من الأرض ذراعٌ، فهو تمثيلٌ بقرب حاله من الموت، وضابط ذلك بالغرغرة (٦) الَّتي جُعِلت علامةً لعدم قبول التَّوبة (فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ كِتَابُهُ) الَّذي كتبه الملَك وهو في بطن أمِّه، والفاء للتَّعقيب الدَّالِّ على (٧) حصول السَّبق بغير مهلةٍ (فَيَعْمَلُ) عند ذلك، ولأبي ذرٍّ عن الكُشْميهَنيِّ: «يعمل» (بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ) أي: فيدخلها (وَيَعْمَلُ) أي: بعمل أهل النَّار (حَتَّى
(١) في (م): «لها» وهو تحريفٌ.
(٢) في (د): «والإشارة».
(٣) في (م): «وهذا».
(٤) في (ص): «الرَّفع» وهو تحريفٌ.
(٥) في (د): «بقي».
(٦) في (م): «في الغرغرة».
(٧) في (ص): «عليه».
(٢) في (د): «والإشارة».
(٣) في (م): «وهذا».
(٤) في (ص): «الرَّفع» وهو تحريفٌ.
(٥) في (د): «بقي».
(٦) في (م): «في الغرغرة».
(٧) في (ص): «عليه».
١١ / ٦٥٣