وحديث الباب يقتضي أنَّ الوقف كان في زمنه ﷺ، فيكون وقفه حينئذ باللَّفظ وكَتَبَ بعدُ، وقد قال (٦) الشَّافعيُّ فيما قرأته في «كتاب المعرفة» للبيهقيِّ: ولم يحبِّس أهل الجاهليَّة فيما علمته (٧) دارًا ولا أرضًا تبرُّرًا بحبسها، وإنَّما حبَّس أهل الإسلام. انتهى. وعند أحمد عن نافعٍ عن ابن عمر عن عمر قال: أولُّ صدقةٍ كانت -أي: موقوفة- في الإسلام صدقة عمر.
تنبيه: أكثر الرُّواة عن نافع ثمَّ (٨) عن ابن عون جعلوا هذا الحديث من مسند ابن عمر كما ساقه المؤلِّف، وأخرجه مسلمٌ والنسائي من رواية سفيان الثَّوريِّ من مسند عمر، والمشهور الأوَّل، قاله في «الفتح» وقد سبق في «باب الشُّروط في الوقف» [خ¦٢٧٣٧] وفي «باب قول الله تعالى: ﴿وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى﴾» [خ¦٢٧٦٤] وبعضه في «باب إذا وقف شيئًا فلم يدفعه إلى غيره» [خ¦٥٥/ ١٣ - ٤٣٠٨].
(١) في (د ١) و(ص): «ثمنه».
(٢) في (د): «حدَثَ لي حادثٌ».
(٣) في (د): «التي».
(٤) في (م): «إن».
(٥) في (ص) و(م): «زمان».
(٦) في (د): «وقال».
(٧) في (د): «علمت».
(٨) «ثمَّ»: ليس في (ص).
(٢) في (د): «حدَثَ لي حادثٌ».
(٣) في (د): «التي».
(٤) في (م): «إن».
(٥) في (ص) و(م): «زمان».
(٦) في (د): «وقال».
(٧) في (د): «علمت».
(٨) «ثمَّ»: ليس في (ص).
١٠ / ٦٢٧