(ثُمَّ قَالَ) عليه الصلاة والسلام: (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَسْأَلُونِي) أي: قريش، ولأبي ذَرٍّ: «لا يسألونني» بنونين على الأصل (خُطَّةً) بضمِّ الخاء المعجمة وتشديد الطَّاء المهملة، أي: خصلة (يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ اللهِ) يكفُّون بسببها عن القتال في الحرم تعظيمًا له (إِلَّا أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا) أي: أجبتهم إليها وإن كان في ذلك تحمُّل مشقَّةٍ (ثُمَّ زَجَرَهَا) أي زجر عليه الصلاة والسلام النَّاقة (فَوَثَبَتْ) بالمثلَّثة، وآخره مثنَّاةٌ، أي: قامت (قَالَ: فَعَدَلَ) عليه الصلاة والسلام (عَنْهُمْ) وفي رواية ابن سعد: فولَّى راجعًا (حَتَّى نَزَلَ بِأَقْصَى الحُدَيْبِيَةِ، عَلَى ثَمَدٍ) بفتح الثَّاء والميم، آخره دالٌ مهملةٌ (قَلِيلِ المَاءِ) قال في «القاموس»: الثَّمد ويحرَّك وكـ «كِتاب» الماء القليل لا مادَّة له، أو ما يبقى في الجَلَد، أو
(١) في (د): «وحكم».
(٢) «وحُكي السكون فيهما»: جاء في (م) قبل قوله: «لكنَّ الرواية».
(٣) قوله: «والتنوين … بخ بخ» سقط من (م).
(٤) قوله: «مسكَّنة» زيادة من «القاموس» لا بدَّ منها.
(٥) قوله: «وهو معنى قوله … واحدة» وقع في (ص) بعد قوله: «وسكَّنت الثانية».
(٢) «وحُكي السكون فيهما»: جاء في (م) قبل قوله: «لكنَّ الرواية».
(٣) قوله: «والتنوين … بخ بخ» سقط من (م).
(٤) قوله: «مسكَّنة» زيادة من «القاموس» لا بدَّ منها.
(٥) قوله: «وهو معنى قوله … واحدة» وقع في (ص) بعد قوله: «وسكَّنت الثانية».
١٠ / ٥٢٩