(فَقَالَ بَعْضُ القَوْمِ) لم أقف على اسم القائل: (قَدْ قُتِلَ قَوْمٌ وَهْيَ) أي: الخمر (فِي بُطُونِهِمْ) وعند البيهقيِّ والنَّسائيِّ من طريق ابن عبَّاسٍ، قال: نزل تحريم الخمر في ناسٍ شربوا، فلمَّا ثملوا عبثوا، فلمَّا صَحَوا جعل بعضهم يرى الأثر بوجه الآخر، فنزلت، فقال ناسٌ من المتكلِّفين: هي رجسٌ وهي في بطن فلانٍ وقد قُتِل بأُحدٍ، وروى البزَّار من حديث جابرٍ: إنَّ الذين قالوا ذلك كانوا من اليهود (فَأَنْزَلَ اللهُ) عز وجل الآية التي في سورة المائدة (﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُواْ﴾ … الآيَةَ [المائدة: ٩٣]) يعني: شربوا قبل تحريمها، ووقع في رواية الإسماعيليِّ عن ابن ناجية عن أحمد بن عبدة ومحمَّد بن موسى عن حمَّادٍ في آخر هذا الحديث، قال: حمَّادٌ: فلا أدري هذا في الحديث، أي (٤) عن أنسٍ، أو قاله ثابتٌ، أي (٥) مرسلًا، يعني: قوله: «فقال بعض القوم …» إلى آخر الحديث.
(١) «أذى»: ليس في (م).
(٢) في (د): «الطَّريق».
(٣) في (د): «يصبُّه».
(٤) «أي»: ليس في (د).
(٥) في (د): «أو».
(٢) في (د): «الطَّريق».
(٣) في (د): «يصبُّه».
(٤) «أي»: ليس في (د).
(٥) في (د): «أو».
١٠ / ٧٩