وبه قال: (حَدَّثَنَا عَبْدَانُ) واسمه عبد الله (قَالَ: أَخْبَرَنِي) بالإفراد (أَبِي) عثمان بن جَبَلة -بفتح الجيم والمُوحَّدة- الأزديُّ البصريُّ (عَنْ شُعْبَةَ) بن الحجَّاج (عَنْ سَلَمَةَ) هو ابن كُهَيلٍ (بِهَذَا) الحديث المذكور (قَالَ) شعبة بن الحجَّاج: (فَلَقِيتُهُ) أي: سلمة بن كُهَيلٍ، كما صرَّح به مسلمٌ (بَعْدُ) بالبناء على الضَّمِّ، حال كونه (بِمَكَّةَ، فَقَالَ) سلمة (٥): (لَا أَدْرِي) قال سويدٌ: (أَثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ، أَوْ) قال: (حَوْلًا وَاحِدًا؟) وقد مرَّ ما في هذه المسألة من البحث، وأنَّ الشَّكَّ يوجب سقوط المشكوك فيه وهو الثَّلاثة، فيجب العمل بالجزم وهو التَّعريف سنةً واحدةً في أوَّل «اللُّقطة» [خ¦٢٤٢٦].
(١) «وكثيرها»: مثبتٌ من (ب) و(س).
(٢) «فعرَّفتها حولًا»: سقط من (د).
(٣) «أي»: ليس في (د ١) و(م).
(٤) في (د): «عددها»، والمثبت موافقٌ لما في «اليونينيَّة».
(٥) في (م): «له».
(٢) «فعرَّفتها حولًا»: سقط من (د).
(٣) «أي»: ليس في (د ١) و(م).
(٤) في (د): «عددها»، والمثبت موافقٌ لما في «اليونينيَّة».
(٥) في (م): «له».
١٠ / ٣٥