سبكناه ونحسبه لُجينًا … فأبدى الكير عن خبث الحديد
فإن (٥) لم ينفعه هذا الكير في الدُّنيا فبين يديه الكير الأعظم، فإذا علم العبد أنَّ إدخاله كير الدُّنيا ومسبكها خيرٌ له من ذلك الكير والمسبك، وأنَّه لا بدَّ له (٦) من أحد الكيرين؛ فليعلم قدر نعمة الله عليه في الكير العاجل، فالعبد إذا امتحنه الله بمصيبةٍ (٧) فصبر عند الصَّدمة الأولى فليحمد الله تعالى على (٨) أنْ أهَّلَه لذلك وثبَّته عليه، وقد اختُلِف: هل المصائب مكفِّراتٌ أو
(١) اسم الجلالة «الله» ليس في (س)، وزيد في (د): «تعالى».
(٢) «للعبد»: ليس في (ص) و(م).
(٣) وقع في غير (م): (إنَّ الله يحبُّ الصَّابرين) وهو خلاف التلاوة، وهذه الآية كلها ليست في (م).
(٤) في (ب) و(س): «فيه حاله».
(٥) في (د): «فإذْ».
(٦) «له»: ليس في (م) و(ب).
(٧) في (د): «بمصيبته».
(٨) «على»: ليس في (ص).
(٢) «للعبد»: ليس في (ص) و(م).
(٣) وقع في غير (م): (إنَّ الله يحبُّ الصَّابرين) وهو خلاف التلاوة، وهذه الآية كلها ليست في (م).
(٤) في (ب) و(س): «فيه حاله».
(٥) في (د): «فإذْ».
(٦) «له»: ليس في (م) و(ب).
(٧) في (د): «بمصيبته».
(٨) «على»: ليس في (ص).
٦ / ١٢٤