ورواة الحديث ما بين بصريٍّ وواسطيٍّ وكوفيٍّ، وفيه التَّحديث، والسَّماع، والقول، وأخرجه أيضًا في «المظالم» [خ¦٢٤٤٥] و«اللِّباس» [خ¦٥٨٦٣] و«الطِّبِّ» [خ¦٥٦٥٠] و«النّذور» [خ¦٦٦٥٤] و«النكاح» [خ¦٥١٧٥] و«الاستئذان» [خ¦٦٢٣٥] و«الأشربة» [خ¦٥٦٣٥]، ومسلمٌ في «الأطعمة»، والتِّرمذيُّ في «الاستئذان» و«اللِّباس»، والنَّسائيُّ في «الجنائز» و«الأيمان والنُّذور» و«الزِّينة»، وابن ماجه في «الكفارات» و«اللِّباس» (٩).
(١) قوله: «لكن الحرمة متعلِّقةٌ بالحرير؛ كما سيأتي في بابه إن شاء الله تعالى»، سقط من (م).
(٢) «متوهمٌ»: ليست في (ص) و(م).
(٣) في (م): «للكراهية».
(٤) في (د): «وأطلق».
(٥) زيد في (ص): «أو أن النَّهي»، وفي (م): «أو النَّهي».
(٦) في (د): «اللَّفظ».
(٧) في غير (ب) و(س): «قيل: وقول»، ولعلَّ المثبت هو الصَّواب.
(٨) في (ص) و(م): «تصرِف».
(٩) قوله: «وابن ماجه في الكفارات واللِّباس»، سقط من (م).
(٢) «متوهمٌ»: ليست في (ص) و(م).
(٣) في (م): «للكراهية».
(٤) في (د): «وأطلق».
(٥) زيد في (ص): «أو أن النَّهي»، وفي (م): «أو النَّهي».
(٦) في (د): «اللَّفظ».
(٧) في غير (ب) و(س): «قيل: وقول»، ولعلَّ المثبت هو الصَّواب.
(٨) في (ص) و(م): «تصرِف».
(٩) قوله: «وابن ماجه في الكفارات واللِّباس»، سقط من (م).
٦ / ١٥