وفي هذا السَّند التَّحديث، والإخبار، والإفراد (٤)، والسَّماع، والقول، وفيه رواية تابعيٍّ عن تابعيٍّ عن صحابيٍّ، وأخرج حديثه المؤلِّف في «الصَّلاة ببيت المقدس» [خ¦١١٩٧] و«الحجِّ» [خ¦١٨٦٤] و«الصَّوم» [خ¦١٩٩٢]، ومسلمٌ في «المناسك»، والتِّرمذيُّ في «الصَّلاة»، والنَّسائيُّ في «الصَّوم»، وابن ماجه فيه وفي «الصَّلاة».
(ح) للتحويل من سَنَدٍ إلى آخر كما مرَّ. قال المؤلِّف: (حَدَّثَنَا) ولأبي ذَرٍّ وابن عساكر: «وحدَّثنا» (عَلِيٌّ) هو ابن المدينيِّ قال: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) بن عيينة (عَنِ الزُّهْرِيِّ) محمَّد بن مسلمِ ابن شهابٍ (عَنْ سَعِيدٍ) بكسر العين، هو ابن المسيَّب (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه¬) وليس هذان السَّندان للمتن التَّالي؛ لأنَّ حديث أبي سعيدٍ اشتمل على أربعة أشياء كما مرَّ، ومتن أبي هريرة هذا اقتصر على شدِّ الرِّحال فقط، حيث روى (عَنِ (٥) النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ) بضمِّ المثنَّاة الفوقيَّة وفتح المعجمة، والرِّحال -بالمهملة- جمع: رَحْلٍ للبعير، كالسَّرج للفرس، وهو أصغر من القتب، وشدُّه كنايةٌ عن السَّفر؛ لأنَّه لازم له، والتَّعبير بشدِّها خرج مخرج الغالب في ركوبها للمسافر، فلا فرق بين ركوب الرَّواحل وغيرها، والمشي في هذا
(١) «قال»: مثبتٌ من غير (د) و(م).
(٢) «و»: ليس في (د).
(٣) قوله: «وهي: لا تسافر المرأة يومين إلَّا … ولا تُشدُّ الرِّحال إلَّا إلى ثلاثة مساجد»، سقط من (م).
(٤) «والإفراد»: مثبتٌ من (د) و(س).
(٥) في (د) و(م): «أنَّ».
(٢) «و»: ليس في (د).
(٣) قوله: «وهي: لا تسافر المرأة يومين إلَّا … ولا تُشدُّ الرِّحال إلَّا إلى ثلاثة مساجد»، سقط من (م).
(٤) «والإفراد»: مثبتٌ من (د) و(س).
(٥) في (د) و(م): «أنَّ».
٥ / ٥٨٦