وقد بُيِّنت (٥) عادته في الحديث الآخر، ولفظ «التَّهجُّد» مع ذلك مُشعِرٌ بالسَّهر، ولا شكَّ (٦) أنَّ في التَّسوُّك (٧) عونًا على دفع النَّوم؛ فهو مُشعرٌ بالاستعداد للإطالة (٨)، قال في «الفتح» (٩): وهذا أقرب هذه التَّوجيهات.
ورواة هذا الحديث ما بين بصريٍّ (١٠) وواسطيٍّ وكوفيِّ، وفيه التَّحديث والعنعنة والقول، وأخرجه أيضًا في «السِّواك»، كما سبق في «الوضوء» [خ¦٢٤٥].
(١) في (ب): «رواية».
(٢) في (د): «إلى معنى».
(٣) في غير (د) و(ص): «كمال».
(٤) قوله: «استشكل ابن بطَّال هذا الحديث حتَّى عدَّ ذكره … إذا قام للتَّهجُّد؛ أي: إذا قام لعادته»، سقط من (م).
(٥) في (د) و(ص): «تبيَّنت».
(٦) في (م): «ريب».
(٧) في (ب) و(س): «السِّواك».
(٨) قوله: «وقد بُيِّنت عادته في الحديث الآخر … فهو مُشعرٌ بالاستعداد للإطالة»، تكرر في (د) سابقًا بعد قوله: «أي: يدلك فاه بالسِّواك»، ثمَّ غيَّر النَّاسخ في العبارة اللَّاحقة فجاءت: «قاله ابن رشيد مجيبًا به عن استشكال ابن بطَّال إيراد المؤلِّف له هنا».
(٩) في (د) و(ص): «فتح الباري».
(١٠) في (د): «مصريٍّ»، وليس بصحيحٍ.
(٢) في (د): «إلى معنى».
(٣) في غير (د) و(ص): «كمال».
(٤) قوله: «استشكل ابن بطَّال هذا الحديث حتَّى عدَّ ذكره … إذا قام للتَّهجُّد؛ أي: إذا قام لعادته»، سقط من (م).
(٥) في (د) و(ص): «تبيَّنت».
(٦) في (م): «ريب».
(٧) في (ب) و(س): «السِّواك».
(٨) قوله: «وقد بُيِّنت عادته في الحديث الآخر … فهو مُشعرٌ بالاستعداد للإطالة»، تكرر في (د) سابقًا بعد قوله: «أي: يدلك فاه بالسِّواك»، ثمَّ غيَّر النَّاسخ في العبارة اللَّاحقة فجاءت: «قاله ابن رشيد مجيبًا به عن استشكال ابن بطَّال إيراد المؤلِّف له هنا».
(٩) في (د) و(ص): «فتح الباري».
(١٠) في (د): «مصريٍّ»، وليس بصحيحٍ.
٥ / ٥١٣