(قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ) البخاريُّ: (ابْنُ زَيْدٍ هَذَا) راوي حديث الباب (مَازِنِيٌّ) أنصاريٌّ، ولأبي ذَرٍّ: «عبد الله بن زيدٍ …» إلى آخره، (وَالأَوَّلُ) السَّابق في «باب الدُّعاء في الاستسقاء قائمًا» [خ¦١٠٢٢] (كُوفِيٌّ، هُوَ ابْنُ يَزِيدَ) عبد الله، بالمثنَّاة التَّحتيَّة في أوَّله مِنَ الزِّيادة، قال في «فتح الباري» (٢): كذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ وحده هنا (٣). انتهى. وفي الفرع وأصله (٤) ساقطٌ لأبي ذَرٍّ وابن عساكر، قال: وثبت عند أبي (٥) الهيثم لأبوي ذَرٍّ والوقت، واستُشكِلَ إثباته هنا لأنَّه لا ذكر لعبد الله بن يزيد هنا، وأُجيبَ باحتمال أن يكون مراده بالأوَّل: المذكور فيما مضى في «باب الدُّعاء في الاستسقاء قائمًا» [خ¦١٠٢٢] كما مرَّ، وبالجملة فلو ذكره في «باب الدُّعاء في الاستسقاء قائمًا» (٦) [خ¦١٠٢٢] حيث ذكر فيه عن عبد الله بن يزيد حديثًا، وعن عبد لله بن زيدٍ حديثًا لكان أليقَ ليظهر تغايرهما حيث ذكرهما جميعًا، ولعلَّ هذا من تصرُّف الكُشْمِيْهَنِيِّ، كأنَّه رأى ورقةً مفردةً فكتبها هنا احتياطًا.
(١) في (د): «بالإفراد».
(٢) في (د): «في الفتح».
(٣) «هنا»: ليس في (د). وهي ثابتة في «الفتح».
(٤) «وأصله»: ليس في (م).
(٥) في (د): «ابن»، ولعلَّه تحريفٌ.
(٦) «قائمًا»: ليس في (د).
(٢) في (د): «في الفتح».
(٣) «هنا»: ليس في (د). وهي ثابتة في «الفتح».
(٤) «وأصله»: ليس في (م).
(٥) في (د): «ابن»، ولعلَّه تحريفٌ.
(٦) «قائمًا»: ليس في (د).
٥ / ٣١٨