(وَقَالَ مُرَجَّأ بْنُ رَجَاءٍ) بضمِّ الميم وفتح الرَّاء وتشديد الجيم آخره همزةٌ في الأوَّل، كذا في الفرع وأصله، وضبطه في «الفتح» بغير همزةٍ (٢)، على وزن: مُعلَّى (٣)، وبفتح الرَّاء والجيم المُخفَّفة ممدودًا في الثَّاني، السَّمرقنديُّ البصريُّ، المُختلَف في الاحتجاج به، وليس له في «البخاريِّ» غير هذا الموضع، ممَّا وصله الإمام أحمد عن حَرَميِّ بن عُمارة، والمؤلِّف في «تاريخه» عنه قال: (حَدَّثَنِي) بالإفراد (عُبَيْدُ اللهِ) بن أبي بكرٍ (٤) المذكور (قَالَ: حَدَّثَنِي) بالإفراد أيضًا (٥) (أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ¬) وزاد: (وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا) إشارةً إلى الوحدانيَّة كما كان عليه الصلاة والسلام يفعله في جميع أموره تبرُّكًا بذلك (٦)، وزاد ابن حبَّان: ثلاثًا أو خمسًا أو سبعًا. وفائدة ذكر المؤلِّف رحمه الله تعالى لهذا التَّعليق: تصريح عُبَيْد الله فيه (٧) بالإخبار عن أنسٍ لأنَّ السَّابقة فيها عنعنةٌ، ولمتابعته فيها (٨) هُشيمًا.
(١) في (د): «تقوته»، وهو تصحيفٌ.
(٢) في (د): «همز».
(٣) في (م): «فعلى»، وليس بصحيحٍ.
(٤) «ابن أبي بكرٍ»: ليس في (د).
(٥) «أيضًا»: ليس في (ب)، و(د).
(٦) في (د): «به»، وليس في (م) «تبرُّكًا بذلك».
(٧) «فيه»: ليس في (د).
(٨) «فيها»: ليس في (د).
(٢) في (د): «همز».
(٣) في (م): «فعلى»، وليس بصحيحٍ.
(٤) «ابن أبي بكرٍ»: ليس في (د).
(٥) «أيضًا»: ليس في (ب)، و(د).
(٦) في (د): «به»، وليس في (م) «تبرُّكًا بذلك».
(٧) «فيه»: ليس في (د).
(٨) «فيها»: ليس في (د).
٥ / ١٨١