(وَ) الرَّابع: (رَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللهِ) أي: لأجله لا لغرضٍ دنيويٍّ (اجْتَمَعَا عَلَيْهِ) سواءٌ كان اجتماعهما بأجسادهما حقيقة أم لا، وللحَمُّويي والمُستملي (٥): «اجتمعا على ذلك» أي: على الحبِّ في الله كالضَّمير في قوله: (وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ) أي: استمرَّا على محبَّتهما لأجله تعالى حتَّى فرَّق بينهما الموت، ولم يقطعاها لعارضٍ دنيويٍّ، و«تحابَّا» بتشديد المُوحَّدة، وأصله: تحابَبَا، فلمَّا اجتمع المثلان أُسكِن الأوَّل منهما وأُدغِم في الثَّاني، وليس التَّفاعل هنا كهو في
(١) في (م): «انتظاره».
(٢) في (م): «يصلِّي جماعة».
(٣) في (ص): «فيها».
(٤) في (م): «وللمستملي».
(٥) في (م): «وللمستملي»، والمثبت موافقٌ لما في «اليونينيَّة».
(٢) في (م): «يصلِّي جماعة».
(٣) في (ص): «فيها».
(٤) في (م): «وللمستملي».
(٥) في (م): «وللمستملي»، والمثبت موافقٌ لما في «اليونينيَّة».
٤ / ١١٦