(وَصَلَّى أَبُو هُرَيْرَةَ) رضي الله عنه ممَّا (٢) وصله ابن أبي شيبة (عَلَى سَقْفِ المَسْجِدِ) ولأبي ذَرٍّ والأَصيليِّ وأبي الوقت: «عَلَى ظَهْرِ المَسْجِدِ» (بِصَلَاةِ الإِمَامِ) وهو أسفل، لكن (٣) في رواية ابن أبي شيبة: صالحٌ مولى التَّوأمة، وتُكلِّم فيه، لكنَّه (٤) تقوَّى برواية سعيد بن منصورٍ من وجهٍ آخر. نعم يُكرَه عندنا والحنفيَّة ارتفاع كلٍّ من الإمام والمأموم على الآخر إِلَّا لحاجةٍ كتعليم الإمام المأمومين صفة الصَّلاة، وكتبليغ المأمومين تكبير الإمام، فيُستحَبُّ ارتفاعهما لذلك (وَصَلَّى ابْنُ عُمَرَ) بن الخطَّاب (٥) (عَلَى الثَّلْجِ) بالمُثلَّثة والجيم.
(١) «ثمَّ دالٍ مُهمَلةٍ»: مثبتٌ من (ب) و(س).
(٢) في (د): «فيما».
(٣) في غير (ب) و(م): «لكنَّه».
(٤) في (د): «لكن».
(٥) «ابن الخطَّاب»: ليس في (د).
(٢) في (د): «فيما».
(٣) في غير (ب) و(م): «لكنَّه».
(٤) في (د): «لكن».
(٥) «ابن الخطَّاب»: ليس في (د).
٣ / ٧١