(قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ) الرَّاوي: (وَأَبُو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ) جالسٌ وهو يحدِّث بهذا الحديث (لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا) ولا يغيِّره (حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللهَ تبارك وتعالى قَالَ: ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ: وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ: ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ: أَشْهَدُ أَنِّي (٦) حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَوْلَهُ: ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ) وجُمع (٧) بينهما باحتمال أن يكون أبو هريرة سمع أوَّلًا قوله: «ومثله معه» ثمَّ تكرَّم الله فزاد ما في رواية أبي سعيدٍ، ولم يسمعه أبو هريرة (قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ) رضي الله عنه: (فَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الجَنَّةِ دُخُولًا الجَنَّةَ (٨».
(١) قوله: «عليه» زيادة من مصابيح الجامع (١٠/ ٢٠٩).
(٢) في (د): «في نقض العهد»، ولا يصحُّ.
(٣) «بها»: ليس في (ج) و(ل).
(٤) «غيرها»: مثبتٌ من (ع).
(٥) في (ع): «الخير».
(٦) زيد في (د): «قد»، وفي (ع): «بأني قد».
(٧) في (د) و(ع): «يجمع».
(٨) «الجنَّة»: سقط من (د) و(ع).
(٢) في (د): «في نقض العهد»، ولا يصحُّ.
(٣) «بها»: ليس في (ج) و(ل).
(٤) «غيرها»: مثبتٌ من (ع).
(٥) في (ع): «الخير».
(٦) زيد في (د): «قد»، وفي (ع): «بأني قد».
(٧) في (د) و(ع): «يجمع».
(٨) «الجنَّة»: سقط من (د) و(ع).
٢٠ / ٣٢٢