كأنّ قلوبَ الطَّيْرِ رطبًا ويابسًا … لدى وكرها العُنَّابُ والحَشَفُ البالي
شبَّه القلوب الرَّطبة بالعنَّاب، واليابسة بالحَشَف، على التَّفريق، بل هو من التَّمثيل الذي يُنتزَع فيه الوجهُ من أمور متعدِّدةٍ (٤) متوهَّمةٍ منضمٍّ (٥) بعضُها مع بعضٍ؛ إذ لو أريد التَّفريق لقيل: مثله كمثل داعٍ بعثه رجلٌ، ومن ثَمَّ قُدِّمت في التَّأويل «الدَّار» على «الدَّاعي» وعلى «المضيف» روعي في التَّأويل (٦) أدبٌ حسنٌ حيث لم يصرِّح المشبِّه بالرَّجل، لكنَّه لمَّح في قوله: «من أطاع الله» إلى ما يدلُّ على أنَّ المشبَّه من هو، قال الطِّيبيُّ: وتحريره أنَّ الملائكة مثَّلوا سبق رحمة الله تعالى على العالمين بإرساله (٧) الرَّحمة المهداة إلى الخلق، كما قال تعالى: ﴿وَمَا
(١) في غير (ب) و(س): «إذا فسر بما يؤل إليه الشيء» ولعلَّ المثبت هو الصَّواب.
(٢) «الممثل بها»: سقط من (د).
(٣) «مثله»: سقط من (د).
(٤) في (د): «معدودة».
(٥) في (ع): «فنظم»، وهو تحريفٌ.
(٦) في (ع): «التأويلات».
(٧) في (د): «بإرسال».
(٢) «الممثل بها»: سقط من (د).
(٣) «مثله»: سقط من (د).
(٤) في (د): «معدودة».
(٥) في (ع): «فنظم»، وهو تحريفٌ.
(٦) في (ع): «التأويلات».
(٧) في (د): «بإرسال».
٢٠ / ٧٥