(وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ) ممَّا وصله المؤلِّف في «التوحيد» [خ¦٧٣٨٣] (كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ) استدلَّ به على الحلفِ بعزَّة الله؛ لأنَّه وإن كان بلفظ الدُّعاء لكنه لا يستعاذ إلَّا بالله، أو بصفةٍ من صفاتهِ. كذا قال في «الفتح». وقال ابنُ المُنَيِّر في «حاشيته»: أعوذُ بعزَّتِك، دعاءٌ وليس بقَسَمٍ (٤)، ولكنَّه (٥) لمَّا كان المقرَّر أنَّه لا يُستعاذ إلَّا بالقديمِ ثبت بهذا أنَّ العزَّة من الصِّفات القديمةِ لا من صفاتِ الفعل، فتنعقدُ اليمين بها.
(وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ) ممَّا سبق في «صفاتِ (٦) الحشر» من «كتاب الرِّقاق» [خ¦٦٥٧٣] (عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: يَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا) ذكره ﷺ مقرِّرًا (٧) له، فيكون حجَّة في الحلفِ به.
(وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ) الخدريُّ رضي الله عنه (٨): (قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: قَالَ اللهُ) عز وجل (٩): (لَكَ ذَلِكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ. وَقَالَ أَيُّوبُ) النَّبيُّ ﷺ: (وَعِزَّتِكَ (١٠) لَا غِنَى بِي (١١) عَنْ بَرَكَتِكَ) بكسر
(١) في (ع): «لا».
(٢) في (ع): «فيها».
(٣) في (د) و(ص): «بها».
(٤) في (ع): «الله».
(٥) في (د): «ولكن»، وفي (ع): «لكن».
(٦) في (ص): «صفة».
(٧) في (ع): «مكررًا».
(٨) «رضي الله عنه»: ليست في (د).
(٩) «عز وجل»: ليست في (د).
(١٠) قوله: «قال النَّبيُّ ﷺ: قال الله … وعزَّتك»: ليس في (ص).
(١١) في (ب) و(س): «لي».
(٢) في (ع): «فيها».
(٣) في (د) و(ص): «بها».
(٤) في (ع): «الله».
(٥) في (د): «ولكن»، وفي (ع): «لكن».
(٦) في (ص): «صفة».
(٧) في (ع): «مكررًا».
(٨) «رضي الله عنه»: ليست في (د).
(٩) «عز وجل»: ليست في (د).
(١٠) قوله: «قال النَّبيُّ ﷺ: قال الله … وعزَّتك»: ليس في (ص).
(١١) في (ب) و(س): «لي».
١٨ / ٥٣٩