والشَّفاعات -كما قال عياضٌ- خمسٌ:
الأولى: العُظمى وهي لإراحة النَّاس من هول الموقف، وهي مختصَّةٌ بنبيِّنا ﷺ. قال النَّوويُّ: قيل: وهي المقامُ المحمود، وقال الطَّبريُّ (٣): قال أكثرُ أهل التَّأويل: المقام المحمود هو الَّذي يقومه ﷺ ليُريحهم من كربِ الموقفِ؛ لحديثِ ابن عبَّاسٍ: «المقام المحمود الشَّفاعة»، وحديثُ أبي هريرة في قوله تعالى: ﴿عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا﴾ [الإسراء: ٧٩] قال: سُئل عنه (٤) النَّبيُّ ﷺ فقال: «هي الشَّفاعة».
والثَّانية (٥): في إدخال قومٍ الجنَّة بغير حسابٍ، وهذه وردت أيضًا في نبيِّنا ﷺ، واستدلَّ لها بقوله تعالى في جواب قوله ﷺ: «أمَّتِي أمَّتِي»: «أدخل الجنَّةَ من أمَّتِكَ من لا حسابَ عليهِ» [خ¦٤٧١٢] أو الدَّليل عليها سؤاله ﷺ الزِّيادة على السَّبعين ألفًا الَّذين يدخلون الجنَّة بغير حسابٍ، فأُجيب.
الثَّالثة: في إدخال قومٍ حُوسِبوا فاستحقُّوا العذاب أن لا يعذَّبوا.
الرَّابعة: فيمَن دخل النَّار من المذنبين، فقد جاءتِ الأحاديث بإخراجِهم من النَّار بشفاعته ﷺ وغيره (٦).
(١) في (ع) و(ص) و(د): «يدخلون».
(٢) في (د): «نفح».
(٣) في غير (ص): «الطبراني».
(٤) في (د): «عنها».
(٥) في (س): «الثانية». بحذف الواو.
(٦) «وغيره»: ليست في (ع).
(٢) في (د): «نفح».
(٣) في غير (ص): «الطبراني».
(٤) في (د): «عنها».
(٥) في (س): «الثانية». بحذف الواو.
(٦) «وغيره»: ليست في (ع).
١٨ / ٤٠٢