وفي حديث جابرِ بن عبد الله عند ابنِ أبي شيبةَ في «سننه» مرفوعًا: «إنَّ طائفةً من بني إسرائيلَ أتوا مقبرةً من مقابرِهِم، فقالوا: لو صلَّينَا ركعتينِ وسألنَا اللَّه تَعالى يخرج لنا بعضَ الأمواتِ يخبرنَا عن الموتِ. قال: ففعلُوا، فبينمَا هم كذلك؛ إذ أَطْلَع (٢) لهم رجلٌ رأسَهُ من قبرهِ أسود اللَّونِ خلا شيءٍ بين عينَيهِ من أثرِ السُّجودِ، فقال: يا هؤلاءِ ما أردتُم إليَّ لقد متُّ منذُ مئة سنةٍ، فما سكنت عنِّي مرارَة (٣) الموتِ إلى الآنِ».
وفي «الحلية»: عن مكحول عن واثلةَ مرفوعًا: «والَّذِي نفسِي بيدهِ لَمُعايَنَة مَلَكِ الموتِ أشدُّ من ألفِ ضربةٍ بالسَّيفِ …» الحديث. فالموتُ هو: الخطبُ الأفظعُ، والأمرُ الأشنعُ، والكأسُ الَّتي (٤) طعمُها أكرُه وأبشعُ.
وحديث الباب مختصرٌ من حديث مرَّ في «المغازي» [خ¦٤٤٤٩] وزاد أبو ذرٍّ والوقتِ (٥) عن المُستملي: «قال أبو عبد الله» أي البخاريُّ: «العلبةُ: متَّخذة من الخشب، والرَّكوة: من الأدم». وقال اللُّغويُّ أبو هلالٍ الحسن بنُ عبد الله بنِ سهلٍ في كتابه «التَّلخيص ممَّا وجدته في التَّذكرة»:
(١) «فيهما»: ليست في (ص) و(ع).
(٢) في (د): «طلع».
(٣) في (ع) و(د) وهامش (ل) من نسخة: «حرارة».
(٤) في (د): «الذي».
(٥) أبو الوقت لا يروي عن المستملي وإنما عن الداودي عن الحمويي عن الفربري.
(٢) في (د): «طلع».
(٣) في (ع) و(د) وهامش (ل) من نسخة: «حرارة».
(٤) في (د): «الذي».
(٥) أبو الوقت لا يروي عن المستملي وإنما عن الداودي عن الحمويي عن الفربري.
١٨ / ٣٢٥