وموضع التَّرجمة قوله: «الوليدُ بن الوليد» على ما لا يخفى.
وأما حديث ابن مسعودٍ عند الطَّبرانيِّ نهى رسولُ الله ﷺ أن يسمِّي الرَّجل عبده أو ولدَه حربًا أو مرَّة (٣) أو وليدًا؛ فسندهُ ضعيفٌ جدًّا. وفي حديث معاذِ بن جبل عند الطَّبرانيِّ أيضًا، قال: خرج علينا رسول الله ﷺ فذكر حديثًا فيه قال: «الوليدُ اسمُ فرعونَ هادمِ شرائعِ الإسلام يبوءُ بدمهِ رجلٌ من أهل بيتهِ» وسندهُ ضعيفٌ جدًا، وفسِّر بالوليد بن يزيدَ بن عبدِ الملك لفتنة (٤) النَّاس به (٥) حتَّى خرجوا عليه فقتلوهُ، وانفتحت (٦) الفتن على الأمَّة بسببِ ذلك، وكثر فيهم القتلُ.
وحديثُ الباب مرَّ في «باب يهوي بالتَّكبير» من «كتاب الصلاة» [خ¦٨٠٤].
(١) «أي»: ليست في (د).
(٢) في (د): «الأيام والسنين».
(٣) في (ص) و(ب) و(س) و(د): «برة» وهو خطأ، والمثبت من (ع).
(٤) في (ص): «لعنه»، وفي (ع) و(د): «لقبه».
(٥) «به»: ليست في (ص).
(٦) في (د): «وأهيجت به».
(٢) في (د): «الأيام والسنين».
(٣) في (ص) و(ب) و(س) و(د): «برة» وهو خطأ، والمثبت من (ع).
(٤) في (ص): «لعنه»، وفي (ع) و(د): «لقبه».
(٥) «به»: ليست في (ص).
(٦) في (د): «وأهيجت به».
١٧ / ٦٧٥