ظَهْراهُما مثلُ ظُهورِ التُّرْسَين
قاله ابن مالكٍ، ولم يُعرَف اسم المقبورين ولا أحدهما، فيحتمل أن يكون عليه الصلاة والسلام لم يسمِّهما قصدًا للسَّتر عليهما، وخوفًا من الافتضاح، على عادة ستره وشفقته على أمَّته ﷺ، أو سمَّاهما ليحترز (٣) غيرهما عن مُباشَرة ما باشراه، وأبهمهما الرَّواي عمدًا (٤) لما مرَّ (فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: يُعَذَّبَانِ) أي: صاحبا القبرين (وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ) تَرْكُه عليهما (ثُمَّ قَالَ) ﷺ: (بَلَى) إنَّه كبيرٌ (٥) من جهة المعصية، ويحتمل أنَّه عليه الصلاة والسلام ظنَّ أنَّ ذلك غير كبيرٍ، فأُوحِي إليه في الحال بأنَّه كبيرٌ فاستدرك، وقال البغويُّ وغيره -ورجَّحه ابن دقيق العيد وغيره-: إنه (٦) ليس بكبيرٍ في مشقَّة الاحتراز، أي: كان لا يشقُّ عليهما الاحتراز عن ذلك، والكبيرة: هي الموجبة للحدِّ، أو
(١) في (ص): «يسئل»، وهو تحريفٌ.
(٢) في (د) و(ص): «تجمع»، وفي (م): «يجمع».
(٣) في (د): «لينزجر».
(٤) «عمدًا»: سقط من (ص).
(٥) في (م): «كبيرةٌ».
(٦) في غير (ب) و(س): «أي».
(٢) في (د) و(ص): «تجمع»، وفي (م): «يجمع».
(٣) في (د): «لينزجر».
(٤) «عمدًا»: سقط من (ص).
(٥) في (م): «كبيرةٌ».
(٦) في غير (ب) و(س): «أي».
٢ / ٤١٧