وفي حديث عائشة عند الطَّبرانيِّ في «الأوسط» بسندٍ جيدٍ من وجهٍ آخر «ما ضَربَ على مؤمنٍ عرق إلَّا حطَّ الله به عنهُ خطيئةً (٢)، وكتبَ له به حسنةً، ورفعَ له درجةً». وفي حديثِ عائشة عند الإمام أحمد وصحَّحه أبو عَوَانة والحاكمُ: أنَّ رسولَ الله ﷺ طرقَه وجعٌ، فجعلَ يتقلَّبُ على فراشهِ ويشتكِي، فقالت له (٣) عائشةُ: لو صنعَ هذا بعضُنَا لوَجِدْتَ عليه، فقال: «إنَّ الصَّالحين يُشدَّدُ عليهم، وإنَّه لا يصيبُ المؤمنَ نَكْبَةٌ تَشُوكه» الحديث. وفيه ردٌّ على قول القائل: إنَّ الثَّواب والعقاب إنَّما هو على الكسْبِ، والمصائبُ ليستْ منه بل الأجرُ على الصَّبر عليها والرِّضا بها، فإنَّ الأحاديثَ الصَّحيحة صريحة في ثبوتِ الثَّواب بمجرَّد حصولها، وأمَّا الصَّبر والرِّضا فقدرٌ زائدٌ لكن (٤) الثَّواب عليه زيادة على ثوابِ المصيبة.
وحديث الباب أخرجه مسلمٌ (٥) في «الأدبِ»، والتِّرمذيُّ (٦) في «الجنائز».
(١) في (م): «يقال شكتنا شوكة».
(٢) قوله: «وفيه حصول … عنه خطيئة» ليس في (م).
(٣) «فقالت له»: ليست في (م).
(٤) في (د): «يمكن».
(٥) في (م): «المصنف»، وفي (د): «المؤلف».
(٦) في (م) و(د): «مسلم».
(٢) قوله: «وفيه حصول … عنه خطيئة» ليس في (م).
(٣) «فقالت له»: ليست في (م).
(٤) في (د): «يمكن».
(٥) في (م): «المصنف»، وفي (د): «المؤلف».
(٦) في (م) و(د): «مسلم».
١٧ / ١٠