(وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ) ممَّا (٨) وصله ابنُ أبي حاتم: (العُقُودُ) أي: (العُهُودُ مَا أُحِلَّ وَحُرِّمَ) بضم أوَّلهما للمفعول (﴿إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ﴾) أي: (الخِنْزِيرُ) ولفظ ابن أبي حاتم: يعني: الميتةَ والدَّم ولحمَ الخنزير، وقوله تعالى: ﴿لَا (يَجْرِمَنَّكُمْ﴾) أي: لا (يَحْمِلَنَّكُمْ. ﴿شَنَآنُ﴾ [المائدة: ٢]) أي: (عَدَاوَةُ) قومٍ.
(﴿وَالْمُنْخَنِقَةُ﴾) هي: الَّتي (تُخْنَقُ) بضم أوَّله وفتح ثالثه (فَتَمُوتُ. ﴿وَالْمَوْقُوذَةُ﴾) الَّتي (تُضْرَبُ بِالخَشَبِ يُوقِذُهَا) وللأَصيليِّ: «توقَذ» بالفوقية وفتح القاف؛ أي (٩): تضرب بعصا أو حجر (فَتَمُوتُ. ﴿وَالْمُتَرَدِّيَةُ﴾) الَّتي (تَتَرَدَّى مِنَ الجَبَلِ. ﴿وَالنَّطِيحَةُ﴾ [المائدة: ٣]: تُنْطَحُ الشَّاةُ) بضم الفوقية
(١) «منه»: ليست في (ص).
(٢) في (ب) و(س): «لم».
(٣) في (د): «لإظهار ما علم من العبد على ما لا يعلم».
(٤) في (م) و(د): «تلك».
(٥) في (د): «وهو».
(٦) في (ب) و(د): «أي».
(٧) في (د): «وسقط هذا لأبي ذر».
(٨) في (د): «فيما».
(٩) في (د): «التي».
(٢) في (ب) و(س): «لم».
(٣) في (د): «لإظهار ما علم من العبد على ما لا يعلم».
(٤) في (م) و(د): «تلك».
(٥) في (د): «وهو».
(٦) في (ب) و(د): «أي».
(٧) في (د): «وسقط هذا لأبي ذر».
(٨) في (د): «فيما».
(٩) في (د): «التي».
١٦ / ٦٤٠