٢٥- الْحَظْر: موضع واحد، وهو: «وَمَا كَانَ عَطَآءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا» [الإسراء ٢٠] .
٢٦- الْمُحْتَظِرِ: موضع واحد، وَهُوَ: «فَكَانُواْ كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ» [القمر ٣١] .
٢٧- الفظّ: موضع واحد، وهُو: «وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ» [آل عمران ١٥٩] .
٢٨- النَّظَر: ستة وثمانين موضعًا، أولُها: «وَأَغْرَقْنَآءَالَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ» [البقرة ٥٠] .
(وَجَمِيعَ النَّظَرِ): النظر هنا بمعنى: الرؤية.
واستثنى من ذلك، فقال: (إِلاَّ بِـ: وَيْلٌ، هَلْ)، أي المواضع الآتية:
١- في موضع (وَيْلٌ) أي في سورة المطففين، وهو قوله تعالى: «نَضْرَةَ النَّعِيمِ»، فقرأ «نَضْرَةَ» بالضاد.
٢- وفي موضع: «هَلْ أَتَى»، أي في سورة الإنسان، وهو قوله تعالى «وَلَقَّبهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا»، قرأ «نَضْرَةً» بالضاد أيضًا.
٣- وفي الموضع الأول من سورة القيامة كلمة «نَاضِرَةٌ» قرأها بالضاد أيضًا في قوله تعالى: «وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَى رَبَّهَا نَاظِرَةٌ».
٢٩- (وَالْغَيْظُ لاَ الرَّعْدُ وهُودٌ قَاصِرَهْ): في أحد عشر موضعًا، أولها: «عَضُّواْ عَلَيْكُمُ» لأَنَامِلَ مِنَ «لْغَيْظِ» [آل عمران ١١٩]، قرئت كلمة (الْغَيْظُ) بالظاء، واستثنى من ذلك موضع الرعد وهود، فإنه قرأهما بالضاد، وهما:
سورة الرعد في قوله تعالى: «وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ» [٨] .
سورة هود في قوله تعالى: «وَغِيضَ الْمَآءُ» [٤٤]، فإنهما كتبتا بالضاد.
٣٠- الْحَظُّ: سبعة مواضع، أولها: «يُرِيدُ اللهُ أَلاَّ يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الآخِرَةِ» [آل عمران ١٧٦]، والحظ هنا بمعنى: النصيب.
٦٦