١٥- الظُّلم: مائتان وثمانية وثمانون موضعًا، أولها: «وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّلِمِينَ» [البقرة ٣٥] .
١٦- الغلظ: ثلاثة عشر موضعًا، أوّلها: «وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ» [آل عمران ١٥٩] .
١٧- الظَّلاَم: ستة وعشرين موضعًا أولها «وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ» [البقرة ١٧٥] .
١٨- ظُفْر: موضع واحد، هو: «وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ» [الأنعام ١٤٦] .
١٩- الانتظار: ستة وعشرين موضعًا، أولها «هَلْ يَنظُرُونَ إِلآ أَن يَأْتِيَهُمُ اللهُ» [البقرة ٢١٠] .
٢٠- الظَّمَأْ: ثلاثة مواضع، أوّلها: «لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلاَ نَصَبٌ» [التوبة ١٢٠] .
٢١- الظَّفَر: موضع واحد، وهو: «مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ» [الفتح ٢٤] .
٢٢- الظَّن (كَيْفَ جَا): أي كيف وقع في القرآن الكريم، في تسعة وستين موضعًا، أوّلها: «وَتَظُنُّونَ بِاللهِ الظُّنُوناْ» [الأحزاب ١٠] .
٢٣- الوَعْظ: في أربعة وعشرين موضعًا، أولُها: «وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ» [البقرة ٦٦] .
(سوى عضين): استثنى من الوعظ: «عِضِينَ» [الحجر ٩١]، فقرأها بالضاد.
٢٤- ظَلَّ: تسعة مواضع، وهِي:
- (النَّحْلِ زُخْرُفٍ سَوَا): «ظَلَّ وَجْهُهُو مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ» [النحل ٥٨، الزخرف ١٧] .
- وظَلْت: «ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا» [طه ٩٧] .
- ظَلْتُمْ: «فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ» [الواقعة ٦٥] .
- (وَبِرُومٍ ظَلُّواْ): «لَظَلُّواْ مِن بَعْدِهِ> يَكْفُرُونَ» [الروم ٥١] .
- (كَالحِجْرِ): «فَظَلُّوا فِيه يَعْرُجُون» [الحجر ١٤] .
- (ظَلَّتْ شُعَرَا نَظَلُّ): «فَظَلَّتْ أَعْنَقُهُمْ لَهَا خَضِعِينَ» [الشعراء ٤]، «فَنَظَلُّ لَهَا عَكِفِينَ» [الشعراء ٧١] .
٦٥