أمّا صفات حرف الظاء هي: الجهر، والرخاوة، والاستعلاء، والإطباق، والإصمات.
فقد زادت صفة الاستطالة في الضاد عن الظاء.
إذا: ً الضاد تتميز عن الظاء بمخرجها، وكذلك بصفة الاستطالة فيها.
المواضع التي وردت بالظاء في القرآن الكريم:
ثم بين الناظم رحمه الله المواضعَ التي وردت بالظّاء في القرآن الكريم، فقال:
١- فِي: الظَّعْنِ: ووقع منه في القرآن الكريم موضع واحد، وهو قوله تعالى: «يَوْمَ ظَعْنِكُمْ» [النحل ٨٠] .
٢- الظِّلُّ: ووقع منه اثنان وعشرون موضعًا، أوَّلها: «وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ» [البقرة ٥٧] .
٣- الظُّهْرِ: ووقع منه موضعان، أولهما: «وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ» [النور ٥٨] .
٤- العُظْمُ: ووقع منه مائة وثلاثة مواضعَ، أولُها: «وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ» [البقرة ٧] .
٥- الْحِفْظِ: وقع منه اثنان وأربعون موضعًا، أولها «حَفِظُواْ عَلَى الصَّلَوَتِ» [البقرة ٢٣٨] .
٦- أَيْقِظْ: موضع واحد: «وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا» [الكهف ١٨] .
٧- الإنظار: عشرون موضعًا أولها «فَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ» [البقرة ١٦٢] .
٨- العَظْمَ: خمسة عشر موضعًا، أوّلها: «وَ» نظُرْ إِلَى «لْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا» [البقرة ٢٥٩] .
٩- الظَّهْرِ: ستة عشر موضعًا، أوّلها: «وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ» [البقرة ١٠١] .
١٠- اللَّفْظِ: موضع واحد، وهو: «مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ» [ق ١٨] .
١١- ظَهِرَ: ورد في عدة مواضع، أولها: «وَذَرُواْ ظَهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُو» [الأنعام ١٢٠] .
١٢- لَظَى: في موضعين، الأول: «كَلآ إِنَّهَا لَظَى» [المعارج ١٥] .
١٣- شُوَاظُ: موضع واحد وهو: «يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ» [الرحمن ٣٥] .
٦٤