ولفظ ابن أبي عمر في «مسنده»٢ عن سفيان: هذا من الحمس فما له خرج من الحرم؟ قال سفيان: وكانت قريش تسمى الحمس وكانت لا تجاوز الحرم ويقولون: نحن أهل الله فلا نخرج من حرمه وكان سائر الناس يقفون بعرفة وذلك قول الله عز وجل: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ قال سفيان: والأحمس الشديد في دينه.
وأخرج عبد بن حميد من طريق عطاء عن جبير بن مطعم قال: كنت مع قريش في منزلهم دون عرفة فأضللت حماري فذهبت أطلبه في الناس الذين بعرفة فوجدت رسول بعرفة. قال عطاء: وكانت قريش ينزلون دون عرفة وكان سائر أهل الجاهلية ينزلون بعرفة فذلك قول الله تعالى: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ من عرفات. ومن طريق شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة: كانت قريش وكل من حولهم من أجير وحليف لا يفيضون مع الناس من عرفات إنما يفيضون من المغمس٣ كانوا
١ «صحيح البخاري»، كتاب «الحج» باب الوقوف في عرفة «الفتح» «٣/ ٥١٥» «وصحيح مسلم»، كتاب «الحج» «٢/ ٨٩٤» ونقله ابن كثير «١/ ٢٤٢» عن أحمد.
٢ وذكر هذا في «الفتح» في شرح حديث جبير «٣/ ٥١٦» وابن أبي عمر هو الإمام المحدث الحافظ شيخ الحرم أبو عبد الله محمد بن يحيى العدني مات بمكة سنة «٢٤٣» انظر «السير» للذهبي «١٢/ ٩٦-٩٨».
و«مسنده» من مرويات الحافظ انظر «المعجم المفهرس» «ص١٠٨» وتوجد منه قطعة في الظاهرية بمجموع رقم «٣٤٤» من «ق١٤٣-١٥٣» انظر «القواعد المنهجية في التنقيب عن المفقود من الكتب والأجزاء التراثية» للدكتور حكمت بشير ياسين «ص٥٣».
٣ في الأصل فراغ بمقدار كلمة، ووضع الناسخ في وسطه: ط وفي الهامش: واستدركت الكلمة من الطبري.
وفي «القاموس» مادة غمس «ص٧٢٤»: «المغمس، كمعظم ومحدث: موضع بطريق الطائف، فيه قبر أبي رغال، دليل إبرهة، ويرجم».
٢ وذكر هذا في «الفتح» في شرح حديث جبير «٣/ ٥١٦» وابن أبي عمر هو الإمام المحدث الحافظ شيخ الحرم أبو عبد الله محمد بن يحيى العدني مات بمكة سنة «٢٤٣» انظر «السير» للذهبي «١٢/ ٩٦-٩٨».
و«مسنده» من مرويات الحافظ انظر «المعجم المفهرس» «ص١٠٨» وتوجد منه قطعة في الظاهرية بمجموع رقم «٣٤٤» من «ق١٤٣-١٥٣» انظر «القواعد المنهجية في التنقيب عن المفقود من الكتب والأجزاء التراثية» للدكتور حكمت بشير ياسين «ص٥٣».
٣ في الأصل فراغ بمقدار كلمة، ووضع الناسخ في وسطه: ط وفي الهامش: واستدركت الكلمة من الطبري.
وفي «القاموس» مادة غمس «ص٧٢٤»: «المغمس، كمعظم ومحدث: موضع بطريق الطائف، فيه قبر أبي رغال، دليل إبرهة، ويرجم».
١ / ٥٠٧