العجاب في بيان الأسباب

قوم نكرى في هذا الوجه وإن قوما يزعمون أنه لا حج لنا، قال: ألستم تلبون، ألستم تطوفون، ألستم تسعون بين الصفا والمروة؟ ألستم ألستم؟ ١ قلت: بلى، قال: إن رجلا سأل النبي عما سألت عنه فلم يدر ما يرد عليه حتى نزل ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُم﴾ ٢.
قلت:
أخرجه أحمد٤ وأبو داود٥ وابن خزيمة٦ والدارقطني٧ من طريق العلاء٨ بن المسيب وغيره عن أبي أمامة -رجل من بني تيم الله- مرفوعا.
وأخرجه الطبري٩ من طريق الثوري عن العلاء١٠ بن المسيب عن رجل من بني تيم الله قال: جاء رجل إلى عبد الله بن عمر فقال: يا أبا عبد الرحمن
١ وضع الناسخ عليها: ط.
٢ وضع الناسخ عليها رمز الصحة.
٣ وتتمة النص: «فدعاه عليه حين نزلت، فقال: أنتم الحجاج» وفي الرواية للدارقطني في «السنن» «٢/ ٢٩٢»: «حجاج» دون أل.
٤ في «المسند» «٢/ ١٥٥» وانظر «مرويات الإمام أحمد في»التفسير «١/ ١٥٤».
٥ في كتاب «المناسك» باب الكري «٢/ ١٤٢» «١٧٣٣».
٦ في «صحيحه» كتاب «المناسك» باب حج الأكرياء «٤/ ٣٥٠» «٣٠٥١».
٧ انظر «السنن»، وأواخر كتاب الحج «٢/ ٢٩٢-٢٩٣» من طرق عن العلاء والحسن بن عمرو الفقبمي وقال العظيم آبادي في «التعليق المغني»: «الحديث أخرجه ابن أبي حاتم.. وعبد الرزاق ...» كلاهما عن العلاء، وزاد السيوطي في «اللباب» «ص٣٩» الحاكم.
٨ في الأصل: المعلى. وهو تحريف.
٩ «٤/ ١٦٩» «٣٧٨٩» وقد صحح الشيخ أحمد شاكر إسناده فقال: «الحديث رواه أحمد في المسند» «٦٤٣٥» عن عبد الله بن الوليد العدني، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد، وقلنا في شرحه: إن إسناده صحيح، وإن إبهام الرجل من بني تيم الله لا يضر، فقد عرف أنه أبو أمامة التيمي".
١٠ في الأصل: المعلى. وهو تحريف.
١ ‏/ ٥٠٠