(ب) واقترنت الصفرة بذبول النبات أيضًا وذلك مشاهد. وقال في [ل طرق ٩١] «والقصبة إذا قُطِعَتْ رَطْبة فأَخَذَت تيبس رأيت فيها طرائق قد اصفرّت»وقال هنا «والصُفَارة - كخراشة من النبات: ما ذَوَى (ذهب ماؤه فذبُل) فتغير إلى الصُفْرة. والصُفَار - كغراب: يَبِيس البُهْمَى». وفي القرآن الكريم ربط بين الهيج -وهو ذهاب طراءة النبات أي جفافُه، والاصفرار ﴿ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا﴾ [الزمر: ٢١، والحديد: ٢٠] وكذلك من هذا الارتباط «الصُفْرية -بالضم كالمنسوبة: تمرة يمامية تُجَفَّفُ بُسْرا وهي صفراء فإذا جَفّت ففُرِكت انفركت ويحلَّى بها السويق فتفوق موقع السكَّر» (ولا يفرك التمر إلا إذا كان رقيق اللحم خاليَ الجوف من الطراءة. فاقترنت الصفرة بخلو الجوف أيضًا. ومن هذا الاقتران في الإنسان والحيوان والنبات عبر التركيب عن صُفرة اللون. ومنه ما في آيتي الزمر والحديد. ومنه ﴿صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا﴾. ﴿وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ﴾ [الروم: ٥١] اصفرار الزرع بعد اخضراره يدل على يبسه،
٣ / ١٢٣٨