«عمد» بفتح الميم، يعمد بكسرها: إذا قصد، أي تعمد، وهو نقيض الخطأ.
«والصناديد» الأشراف والعظماء والشجعان، وكل عظيم غالب: صنديد، وهو بكسر الصاد المهملة وسكون النون].
١٩/ ٢٥ - ٢٦ - باب في خبر الطائف [٣: ١٢٥]
٣٠٢٥/ ٢٩٠٦ - عن إبراهيم -يعني ابن عُقيل بن منبه- عن أبيه، عن وهب -وهو ابن منبه- قال: «سألتُ جابرًا عن شأن ثقيف، إذ بايعت؟ قال: اشترطت على النبي -ﷺ- أن لا صدقة عليها ولا جهاد، وأنه سمع النبي -ﷺ- بعد ذلك يقول: سَيَصَّدَّقُونَ وَيجاهِدُونَ إذَا أسلموا».[حكم الألباني: صحيح: «الصحيحة» (١٨٨٨)]
• إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه: قال ابن معين: وقد رأيته ولم يكن به بأس، ولكن ينبغي أن تكون صحيفة وقعت إليهم.
٣٠٢٦/ ٢٩٠٧ - وعن الحسن -وهو البصري- عن عثمان بن أبي العاص: «أن وفد ثقيف لما قدموا على رسول اللَّه -ﷺ- أنزلهم المسجد ليكون أرق لقلوبهم، فاشترطوا عليه أن لا يُحْشَرُوا ولا يُعْشَروا، ولا يُجَبَّوْا، فقال رسول اللَّه -ﷺ-: كُمْ أنْ لا تُحْشَرُوا، وَلَا تُعْشَرُوا، ولا خَيْر في دِين لَيْسَ فِيهِ رُكُوعٌ».[حكم الألباني: ضعيف: الضعيفة (٤٣١٩)]
• قد قيل: إن الحسن البصري لم يسمع من عثمان بن أبي العاص.
باب في حكم أرض اليمن [٣: ١٢٦]
٣٠٢٧/ ٢٩٠٨ - عن عامر بن شَهر، قال: "خرج رسول اللَّه -ﷺ-، فقالت لي همدان: هل أنتَ آت هذا الرجل ومُرْتَئِد لنا؟ فإن رضيتَ لنا شيئًا قبلناه، وإن كرهت شيئًا كرهناه؟ قلت: نعم، فَجئتُ حتى قدمت على رسول اللَّه -ﷺ-، فرضيت أمره، وأسلم قومي، وكتب
٢ / ٣٣٨