٢٠٩٨/ ٢٠١٢ - عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: «الأَيِّم أحق بنفسها من وليها، والبكر تُستأذن في نفسها، وإذنها صُمَاتها». وهذا لفظ القعنبي.[حكم الألباني: صحيح: م]
• وأخرجه مسلم (٦٦/ ١٤٢١) والترمذي (١١٥٨) والنسائي (٣٢٦٠، ٣٢٦٢) وابن ماجة (١٨٧٥).
٢٠٩٩/ ٢٠١٣ - وفي رواية: «الثيب أحق بنفسها من وليها، والبكر يستأمرها أبوها».[حكم الألباني: صحيح: بلفظ: «تستأمر» دون ذكر «أبوها»]
قال أبو داود «أبوها»، ليس بمحفوظ. هذا آخر كلامه. وقد أخرج هذه الزيادة مسلم في صحيحه (٦٨/ ١٤٢١) والنسائي في سننه (٣٢٦٤).
٢١٠٠/ ٢٠١٤ - وعنه أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: «ليس للولي مع الثيب أمر، واليتيمة تُستأمر، وصَمْتُهَا إقرارها».[حكم الألباني: صحيح]
• وأخرجه النسائي (٣٢٦٣) ومسلم (٦٨/ ١٤٢١).
٢١٠١/ ٢٠١٥ - وعن خنساء بنت خدام الأنصارية: «أن أباها زوَّجها وهي ثَيِّبُ، فكرهتْ ذلك، فجاءت رسول اللَّه -ﷺ- فذكرت ذلك له، فرد نكاحها».[حكم الألباني: صحيح: خ]
• وأخرجه البخاري (٥١٣٨) والنسائي (٣٢٦٨) وابن ماجة (١٨٧٣).
٢٣/ ٢٥ - ٢٦ - باب في الأكفاء [١٩٧: ٢]
٢١٠٢/ ٢٠١٦ - عن أبي هريرة: «أن أبا هندٍ حَجَمَ النبيَّ -ﷺ- في اليافوخ، فقال النبي -ﷺ-: يا بني بَيَاضَةَ، أنكحوا أبا هند، وانكحوا إليه، قال: وإن كان في شيء مما تَدَاوَوْنَ به خيرٌ فالحجامةُ».[حكم الألباني: حسن]
• أخرجه ابن ماجة (٣٤٧٦) واقتصر على شطره الثاني.
٢ / ٢١