• وأخرجه البخاري (٤٥٧٩) والنسائي (١١٠٢٨ - الكبرى).
٢٠٩١/ ٢٠٠٦ - وفي رواية: قال: «فوعظ اللَّه ذلك».[حكم الألباني: صحيح بما قبله]
٢٠/ ٢٢ - ٢٣ - باب في الاستئمار [٢: ١٩٤]
٢٠٩٢/ ٢٠٠٧ - عن أبي هريرة أن النبي -ﷺ- قال: «لا تُنكح الثَّيِّبُ حتى تُسْتَأمَر، ولا البكرُ إلا بإذنها، قالوا: يا رسول اللَّه، وما إذنها؟ قال: أن تسكت».[حكم الألباني: صحيح: ق]
• وأخرجه البخاري (٥١٣٦) ومسلم (٦٤/ ١٤١٩) والترمذي (١١٥٧) والنسائي (٣٢٦٥، ٣٢٦٧) وابن ماجة (١٨٧١).
٢٠٩٣/ ٢٠٠٨ - وعنه قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: «تسْتَأمرَ اليتيمة في نفسها، فإن سكتتْ فهو إذنها، وإن أبتْ فلا جواز عليها».[حكم الألباني: حسن صحيح] والإخبار في حديث يزيد، قال أبو داود: وكذلك رواه أبو خالد سليمان بن حيان ومعاذ بن معاذ، عن محمد بن عمرو.
• وأخرجه الترمذي (١١٠٩) والنسائي (٣٢٧٠). وقال الترمذي: حديث حسن، هذا آخر كلامه.
٢٠٩٤/ ٢٠٠٩ - وفي رواية قال: «فإن بكت أو سكتت»، زاد «بكت».[حكم الألباني: شاذ]
قال أبو داود: وليس «بكت» بمحفوظ، وهو وهم في الحديث، الوهم من ابن إدريس -يريد عبد اللَّه بن إدريس الأودي الكوفي-. قال أبو داود: ورواه أبو عمرٍو ذكوان عن عائشة: قالت: «يا رسول اللَّه، إن البكر تستحي أن تتكلم؟ قال: سكاتها إقرارها».
• هكذا ذكره معلقًا، وقد أخرجه البخاري (٦٩٤٦) ومسلم (١٤٢٥) والنسائي (٣٢٦٦ - المجتبى)، (٥٣٧٦ - الكبرى) مسندًا بمعناه.
٢ / ١٩