فائدة: يجمع الإمام بين الصلاتين ويصلى الأولى منهما ظهرًا ولو يوم جمعة عند مالك. قال في الموطإ وشرحه: والأمر الذي لا خلاف فيه عندنا أن الإمام لا يجهر بالقراءة في الظهر يوم عرفة وأن الصلاة يومه إنما هي ظهر وإن وافقت الجمعة، للإجماع على أن حجته ﷺ كانت يوم الجمعة. وفي حديث جابر بعد ذكر الخطبة: ثم أذن بلال ثم أقام فصلى الظهر (٢) (وقال) في الذخيرة: جمع الرشيد مالكا وأبا يوسف فسأل أبو يوسف مالكا عن إقامة الجمعة بعرفة، فقال مالك: لا يجوز لأنه عليه الصلاة والسلام ولم يصلها في حجة الوداع. فقال أبو يوسف: قد صلاها لأنه خطب خطبتين فصلى بعدها ركعتين وهذه جمعة. (فقال) مالك: أجهر بالقراءة كما يجهر بالجمعة؟ فسكت أبو يوسف وسلم، أي فالخطبة لمجرد التعليم لا أنها خطبة جمعة (٣).
(٢) الوقوف بعرفة - وبعد الجمع بين صلاة الظهر والعصر يأتي الحاج عرفة وينتظر بها إلى الغروب مكثرًا من التهليل والتكبير والدعاء كما تقدم (٤).
(٣) الإفاضة من عرفة - فإذا غربت شمس يوم عرفة أفاض الحجاج مع الإمام فلا يتقدمون عليه ولا يتأخرون إلا للزحام، ويسن أن يسير
(١) انظر تحقيقه ص ٤٨ ج ٤ - الدين الخالص.
(٢) ص ٢٥١ ج ٢ زرقاني الموطإ (الصلاة بمنى يوم التروية والجمعة بمنى وعلافة).
(٣) ص ٧٣١ ج ١ - الفجر المنير.
(٤) ص ٩١ إلى ص ٩٦.
(٢) ص ٢٥١ ج ٢ زرقاني الموطإ (الصلاة بمنى يوم التروية والجمعة بمنى وعلافة).
(٣) ص ٧٣١ ج ١ - الفجر المنير.
(٤) ص ٩١ إلى ص ٩٦.
٩ / ١٨٧