الجنائز
هي بفتح الجيمِ جِنَازة بكسرها وتفتح، من الخبر وهو الستر اسم للنعش عليه الميت (١). والكلام هنا ينحصر في سبعة أصول:
(أ) المرض: المرض نعمة من نعم الله تعالى على عباده الصالحين والكلام فيه ينحصر في أحد عشر فرعا:
(١) فضل المرض: جاء في فضله أحاديث (منها) حديث أبى هريرة: «من يُرد الله به خيراَ يُصَيِب منه» أخرجه الشيخان والنسائي (٢) ﴿١﴾
(وحديث) أنس بن مالك: أن امرأة أتت النبي ﷺ فقالت يا رسول الله ابنة لي كذا وكذا ذكرت من حسنها وجمالها. أتْرِ بُكَ بها قال: قد قبلتُها فلم تزل تمدحُها حتى ذكرت أنها لم تصُدع ولم تشتك شيئا قط «قال» لا حاجة في ابنتك. أخرجه أحمد وأبو يعلى بسند رجاله ثقات (٣) ﴿٢﴾
(١) وقيل هى بكسر الجيم اسم للنعش وبالفتح اسم للميت
(٢) انظر ص ٨٦ ج ١٠ فتح البارى (كفارة المرض) و(يصب) بكسر الصاد عند الأكثر. والمعنى يبتليه الله تعالى بالمصائب ليثيبه عليها. وروى بفتح الصاد والمعنى يوجه اليه البلاء فيصيبه وهو أليق بالأدب لقوله تعالى: (وإذا مرضت فهو يشفين) ويشهد للأول حديث محمود بن لبيد أن النبى ﷺ قال: «إذا أحب الله قوما ابتلاءه فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع» أخرجه أحمد بسند رجاله ثقات. انظر ص ٨٦ ج ١٠ فتح البارى
(٣) انظر ص ٢٩٤ ج ٢ مجمع الزوائد (من لم يمرض) أتربك: أى اغنيك بها، يقال: اترب الرجل إذا استغنى.
(٢) انظر ص ٨٦ ج ١٠ فتح البارى (كفارة المرض) و(يصب) بكسر الصاد عند الأكثر. والمعنى يبتليه الله تعالى بالمصائب ليثيبه عليها. وروى بفتح الصاد والمعنى يوجه اليه البلاء فيصيبه وهو أليق بالأدب لقوله تعالى: (وإذا مرضت فهو يشفين) ويشهد للأول حديث محمود بن لبيد أن النبى ﷺ قال: «إذا أحب الله قوما ابتلاءه فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع» أخرجه أحمد بسند رجاله ثقات. انظر ص ٨٦ ج ١٠ فتح البارى
(٣) انظر ص ٢٩٤ ج ٢ مجمع الزوائد (من لم يمرض) أتربك: أى اغنيك بها، يقال: اترب الرجل إذا استغنى.
٧ / ٢