أمره النبي ﷺ بالإحلال من العمرة قبل الحلق فدل على أنه ليس بنسك (ورد) بأن الأمر بالإحلال مجمل بينه النبي ﷺ بما كان منه من الحلق والذبح. فلما كان الحلق مشهورًا استغنى عن ذكره. والصحيح أنه نسك، لحديث جابر رضي الله عنه أنه حج مع النبي ﷺ وقد أهلوا بالحج مفردًا فقال لهم: أحلوا من إحرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا. (الحديث) أخرجه الشيخان (٢) ﴿١٧٨﴾
أمرهم بالتقصير والأمر للوجوب ولأن الله تعالى وصفهم به بقوله: محلقين رءوسكم ومقصرين. ولو لم يكن من المناسك لما وصفهم به كاللبس وقتل الصيد.
(١) ص ١٣٨ ج ١١ - الفتح الرباني. وص ٣٦٣ ج ٣ فتح الباري (الذبح قبل الحلق) وص ١٩٨ ج ٨ نووي مسلم (جواز تعليق الإحرام) و(الأبطح) بطحاء مكة. وهو المحصب.
(٢) ص ٢٧٨ ج ٣ فتح الباري (التمتع والقران.) وص ١٦٦ ج ٨ نووي مسلم (وجوه الإحرام).
(٢) ص ٢٧٨ ج ٣ فتح الباري (التمتع والقران.) وص ١٦٦ ج ٨ نووي مسلم (وجوه الإحرام).
٩ / ١٤٤