... (وقال) بعض الحنفية وأكثر الشافعية والحنبلية: تكره زيارتهن تنزيها. والصارف للأحاديث عن التحريم قول أم عطية:»نهينا أن نتبع الجنائز ولم يعزم علينا «أخرجه أحمد والشيخان وأبو داود وابن ماجه والبيهقي (١). ﴿٩٣﴾
... (وقال) فريق ثالث من الحنفيين: زيارتهن حينئذ جائزة. وهو قول لمالك ورواية عن أحمد (قالوا) إن منعهن من الزيارة كان قبل الترخيص، فلما رخص فيها عمت الرخصة الرجال والنساء. (ويؤيده) حديث عبد الله ابن أبي مليكة أن عائشة رضي الله عنها أقبلت ذات يوم من المقابر، فقلت لها: يا أم المؤمنين من أين أقبلت؟ قالت: من قبر أخي عبد الرحمن، فقلت لها: أليس كان نهى رسول الله ﷺ عن زيارة القبور؟ قال: نعم كان نهى عن زيارة القبور ثم أمر بزيارتها. أخرجه الحاكم، وقال الذهبي: صحيح، والبيهقي وقال:»تفرد به بسطام بن مسلم البصري (٢). ﴿٩٤﴾
(وقالت) عائشة رضي الله عنها من حديث طويل: «فكيف أقول: تعني إذا زارت القبور- يا رسول الله؟ فقال قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون» أخرجه أحمد ومسلم (٣). ﴿٩٥﴾
(١) تقدم رقم ٦١٨ ص ٤٤١ ج ٧ - الدين الخالص (اتباع النساء الجنائز).
(٢) انظر ص ٣٧٦ ج ١ مستدرك. وص ٧٨ ج ٤ بيهقي (ما ورد في دخولهن في عموم قوله فزوروها).
(٣) انظر ص ١٧٣ - ١٧٥ ج ٨ - الفتح الرباني (ما يقال عند زيارة القبور) وص ٤١ - ٤٤ ج ٧ نووي (ما يقال عند دخول القبور والدعاء لأهلها).
(٢) انظر ص ٣٧٦ ج ١ مستدرك. وص ٧٨ ج ٤ بيهقي (ما ورد في دخولهن في عموم قوله فزوروها).
(٣) انظر ص ١٧٣ - ١٧٥ ج ٨ - الفتح الرباني (ما يقال عند زيارة القبور) وص ٤١ - ٤٤ ج ٧ نووي (ما يقال عند دخول القبور والدعاء لأهلها).
٨ / ٨٧