الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق — الصفحة ٢٤٠٠

ينصرف انصرف. قال: فكنا على ذلك طبقة أخرى. قال: فقلنا ارفق برسول الله ﷺ وعلى آله وسلم أن نحمل موتانا إلى بيته ولا نشخصه ولا نعنيه. قال: ففعلنا ذلك فكان الأمر. أخرجه أحمد بسند جيد (١) ﴿٢٦٤﴾
(ولحديث) أم سلمة أن النبي ﷺ قال: إذا حضرتم الميت أو المريض فقولوا خيرا. فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون. قالت: فلما مات أبو سلمة أتيت النبي صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم فقلت: يا رسول الله، إن ابا سلمة قد مات. فقال: قولي: اللهم اغفر لي وله وأعقبني منه عقبى حسنة.
قالت: فقلت فأعقبني الله عز وجل من هو خير لي منه محمدا ﷺ اخرجه أحمد ومسلم والربعة والبيهقى وقال الترمذى حسن صحيح (٢). ﴿٢٦٥﴾
(٤) قرا يس - يسن قراءة يس عند المحتضر ليخقق عنه بها (لحديث) معقل بن يسار رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: يس قلب القرآن لا يقرؤها رجل يريد الله تعالى والدار الآخرة إلا غفر له واقرءوها على موتاكم. اخرجه أحمد وابن حبان والحاكم وصححاه والأربعة إلا الترمذى بسند حسن (٣). ﴿٢٦٦﴾
(١) انظر ص ٦٠ ج ٧ - الفتح الربانى (ما جاء فى المحتضر) و(لا نشخصه) أى لا نكلفه الشخوص والحضور إلى أهل الميت فى منزلهم (ولا نعنيه) بشد النون الثانية أى لا ندخل عليه العنت والمشقة.
(٢) انظر ص ٦٤ ج ٧ - الفتح الربانى (قراءة يس عند المحتضر) وص ٢٢٢ ج ٦ نووى (ما يقال عند المريض والميت) وص ٢٥٠ ج ٨ - المنهل العذب المورود (ما يستحب أن يقال عند الميت) وص ٢٢٨ ج ١ - ابن ماجه (ما يقال عند المريض اذا حضر) وص ١٢٧ ج ٢ تحفة الأحوذى (ما جاء فى تلقين المريض عند الموت والدعاء له) وص ٣٨٤ ج ٣ بيهقى (ما يستحب من الكلام عنده)
(٣) انظر ص ٦٣ ج ٧ - الفتح الربانى (قراءة يس عند المحتضر) وص ٢٥٧ ج ٨ المنهل العذب (القراءة عند الميت) وص ٢٢٨ ج ١ - ابن ماجه (فيما يقال عند المريض إذا حضر) (والحديث) أعله ابن القطان بالاضطراب وبأن فى سنده أبا عثمان سعد ابن عثمان السكنى عن أبيه وهما مجهولان. وقال الدار قطنى: وهذا حديث ضعيف الإسناد مجهول المتن. ولا يصح فى الباب حديث.
٧ ‏/ ٢٠٠