(هـ) العلاج بالأدوية الروحية الإلهية — الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق — الصفحة ٢٣٢٣ (ص ٧ ‏/ ١٢٣)

إذا البدن غذاء جيدا وهو ينفع المحرورين لا المبرودين ومن الغالب عليهم البلغم وماؤه يقطع العطش ويذهب الصداع الحار إذا شرب أو غسل به الرأس وهو ملين للبطن وإذا لطخ بعجين وشوى في الفرن واستخرج ماؤه وشرب ببعض الأشربة اللطيفة سكن حرارة الحمى الملتهبة وقطع العطش وغذا غذاء حسنا، وإذا طبخ وشرب ماؤه أن من عسل أتطرون أحدر بلغما ومرة معا وإذا دق وصنع منه ضماد على اليافوح نفع من الأورام الحارة في الدماغ وإذا عصرت قشرته وخلط ماؤها بدهن الورد وقطر منها في الذن نفعت من الأورام الحارة، وهى نافعة من أورام العين الحارة ومن النقرس الحار. والقرع متى صادف في المعدة خلطا رديئا استحال إلى طبيعته وفسد وولد في البدن خلطا رديئا ودفع مضرته بالخل. وعلى الجملة فهو من ألطف الأغذية وأسرعها انفعالا (١).

(هـ) العلاج بالأدوية الروحية الإلهية
قد ثبت عن النبي ﷺ أتتداوى بالعبادة والاستشفاء بالقرآن والأدعية، وهاك بعض ما ورد في ذلك، وهو عشرة فصول:
(١) الصلاة: ثبت أنها تبرئ من ألم الفؤاد والمعدة والأمعاء والآلام (روى) مجاهد عن آبى هريرة قال: هجر النبي ﷺ فقال: «اشتكت درد؟ قلت: نعم يا رسول الله، قال: قم فصل فإن في الصلاة شفاء» اخرجه ابن ماجه وفيه ليث بن آبى سليم ضعفه الجمهور (٢). ﴿١٩٢﴾

(١) انظر ص ١٩٥ ج ٣ زاد المعاد.
(٢) انظر ص ١٨٠ ج ٢ - ابن ماجه (الصلاة شفاء) و(هجر) من التهجير وهو التبكير. و(اشكمت درد) كلمة فارسية معناها أتشتكى بطنك؟ أو ابك وجع البطن؟ فاشتكمت معناه البطن ودرد أى وجع

٧ ‏/ ١٢٣

(هـ) العلاج بالأدوية الروحية الإلهية — الصفحة ٢٣٢٣