(وأخرج) الترمذى وحسنه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان رسول الله ﷺ إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه (٢) (وروى) مسلم وأبو داود وابن حبان عن عمرو بن حريث قال: كأنى أنظر الى رسول الله ﷺ على المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخى طرفها بين كتفيه (٣).
(وروى) مسلم وأبو داود وابن ماجه والنسائى عن جابر رضي الله عنه قال: دخل رسول الله ﷺ يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء زاد النسائى: قد ارخى طرف العذبة بين كتفيه (٤) (وروى) الطبرانى عن ثوبان رضي الله عنه قال: كان رسول الله ﷺ إذا اعتم ارخى عمامته بين يديه ومن خلفه. وفى إسناده الحجاج بن رشدين وهو ضعيف (٥) ﴿٢٩٤﴾
(وروى) أيضا عن ابن عمر مرفوعا: عليكم بالعمائم فإنها سيما الملائكة، وأرخوها خلف ظهوركم (٦) ﴿٢٩٥﴾ (وروى) أيضا بسند ضعبق عن أبى أمامة قال: كان رسول الله ﷺ لا يولى واليا حتى يعممه ويرخى لها عذبه من الجانب الأيمن نحو الأذن (٧) (قال) الإمام المحقق فى الهدى:
(١) تقدمت رقم ٢٨٤ ص ٢٢٩ ورقم ٢٧٩ ص ٢٢٧ ورقم ٢٨٥ ص ٢٢٩ (حكم العذبة) قال عياض: طرفها بالإفراد لا التثنية.
(٢) تقدمت رقم ٢٨٤ ص ٢٢٩ ورقم ٢٧٩ ص ٢٢٧ ورقم ٢٨٥ ص ٢٢٩ (حكم العذبة) قال عياض: طرفها بالإفراد لا التثنية.
(٣) تقدمت رقم ٢٨٤ ص ٢٢٩ ورقم ٢٧٩ ص ٢٢٧ ورقم ٢٨٥ ص ٢٢٩ (حكم العذبة) قال عياض: طرفها بالإفراد لا التثنية.
(٤) تقدم رقم ٢٧١ ص ٢٢٢ (العمامة السوداء).
(٥) انظر ص ١٢٠ ج ٥ مجمع الزوائد (ما جاء فى العمائم).
(٦) انظر ص ١٢٠ ج ٥ مجمع الزوائد (ما جاء فى العمائم).
(٧) تقدم رقم ٢٩٣ ص ٢٣٦ (موضع ارخاء العذبة) وص ١٢٠ ج ٥ مجمع الزوائد.
(٢) تقدمت رقم ٢٨٤ ص ٢٢٩ ورقم ٢٧٩ ص ٢٢٧ ورقم ٢٨٥ ص ٢٢٩ (حكم العذبة) قال عياض: طرفها بالإفراد لا التثنية.
(٣) تقدمت رقم ٢٨٤ ص ٢٢٩ ورقم ٢٧٩ ص ٢٢٧ ورقم ٢٨٥ ص ٢٢٩ (حكم العذبة) قال عياض: طرفها بالإفراد لا التثنية.
(٤) تقدم رقم ٢٧١ ص ٢٢٢ (العمامة السوداء).
(٥) انظر ص ١٢٠ ج ٥ مجمع الزوائد (ما جاء فى العمائم).
(٦) انظر ص ١٢٠ ج ٥ مجمع الزوائد (ما جاء فى العمائم).
(٧) تقدم رقم ٢٩٣ ص ٢٣٦ (موضع ارخاء العذبة) وص ١٢٠ ج ٥ مجمع الزوائد.
٦ / ٢٤٤