الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق — الصفحة ٢٠٧٩ (ص ٦ ‏/ ١٧٩)

فيما سوى ذلك (قال) النووى: هذه قاعدة مستمرة فى الشرع وهى «أن ما كان» من باب التكريم والتشريف كلبس الثوب والسراويل والخف ودخول المسجد والسواك والاكتحال وتقليم الأظفار وقص الشارب وترجيل الشعر ونتف الأبط وحلق الرأس والسلام من الصلاة وغسل أعضاء الطهارة والخروج من الخلاء والمصافحة والأكل والشرب واستلام الحجر الاسود وغير ذلك مما هو فى معناه «يستحب» التيامن فيه «وأما ما كان» بضده كدخول الخلاء والخروج من المسجد والامتخاط والاستنجاء وخلع الثوب والسراويل والخف وما أشبه ذلك «فيستحب» التياسر فيه. وذلك لكرامة اليمين وشرفها (١).
١٨ - الثياب الرقيقة والضيقة:
لا يحل لرجل ولا لامرأة لبس ثوب خفيف أو ضيق يصف العورة «لحديث» ضمرة بن ثعلبه أنه أتى النبى ﷺ وعليه حلتان من حلل اليمن. فقال يا ضمرة أترى ثوبيك هذين مدخليك الجنة؟ فقال يا رسول الله: لئن استغفرتَ لى لا أقعد حتى أنزعهما عنى. فقال ﷺ: اللهم اغفر لضمرة فانطلق سريعا حتى نزعهما عنه. اخرجه أحمد بسند رجاله ثقات إلا أن بقية مدلس (٢) ﴿١٨٤﴾ ففيه أن المصطفى ﷺ كره من ضمرة أن يلبس حلة رقيقة «ولقول» دحية الكلبى: أتى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بُقباطىّ فاعطانى منها قُبطية فقال: اصدعها صدعين فاقطع أحدهما قميصا وأعط الأخر امرأتك تختمر به فلما أدبر قال: وأمر امرتك أن تجعل تحثه ثوبا لا يصفها. أخرجه أبو داود والبيهقى والطبرانى والحاكم (٣) ﴿١٨٥﴾

(١) انظر ص ٧٤ ج ١٤ - نووى مسلم.
(٢) انظر ص ١٣٦ ج ٥ مجمع الزوائد (باب فى الثياب الرقاق)
(٣) انظر ص ٦٩ ج ٤ سنن ابى داود (لبس القباطى للنساء) و(قباطى) بضم ففتح جمع قبطية، بكسر أو ضم وسكون، اى ثوب يصنعه قبط مصر، رقيقة بيضاء وضم القاف من تغيير النسب.

٦ ‏/ ١٧٩