(وإِنْ) تُركَتْ سهوًا تحل اتفاقًا «لحديث» ابن عباس أَنَّ النبىَّ ﷺ قال: المسلم يكْفِية اسمه فإِنْ نَسِىَ أَنْ يُسَمِّى حين يذبح فلْيُسَمّ ثم يأْكُل. أَخرجه الدارقطنى (١) ﴿٦٢﴾. وفى سنده محمد بن يزيد ابن سنان، وهو صدوق ضعيف الحفظ «ولقول» ابن عباس رضي الله عنهما: مَنْ نَسِىَ التَّسْمِية فلا بَأْس، ومَنْ تَعَمَّدَ فلا تؤكَل. أَخرجه أَبو الحسن رزين بن معلوية وعبد الرازق بسند صحيح (٢) ﴿١٢﴾.
(٤) ويُسَنُّ لمنْ يُحْسِن الذبح أَنْ أَنْ يذبح أُضْحِيَته بيده ويقول: باسْم الله والله أَكْبر، اللَّهمَّ هذا عن فُلن ويُسَمِّى نفسه «لحديث» المطلب ابن عبد الله عن جابر رضي الله عنه قال: شَهِدْتُ مع النبىِّ ﷺ الأَضحَى بالمصَلَّى، فلَمَّا قَضَى خُطْبته نَزَلَ عن مِنْبَره وأُتِىَ بكَبْش فذَبَحَهُ بيده، وقال: باسْم الله والله أَكْبر، اللَّهمَّ هذا عَنِّى وعَمِّنْ لم من هذا الوجه (٣) ﴿٦٣﴾. والمطلب يُقَال إِنه لم يسمع من جابر، لكن قال أَبو حاتم الرازى: يُشْبه أَن يكون أَدركه.
(٥) ويُنْدَب لمن لم يُحسِن الذبح أَنْ يَأْمُر غيره بالذبح ويشهده
(١) ص ٥٤٩ سنن الدارقطنى (باب الصيد والذبائح ..) و(يكفيه اسمه) الضمير للمسلم، وقد فسره ابن عباس بقوله: فإن المسلم فيه اسم من أسماء الله. أخرجه البيهقى والدارقطنى [١١] ص ٥٤٩ منه.
(٢) ص ٤٥ ج ٢ تيسير الوصول (آداب الذبح ومنهياته).
(٣) ص ٣١ ج ٣ تكملة المنهل (الشاة يضحى بها عن جماعة) وباقى المراجع بهامش ٥ ص ٣٣ منه.
(٢) ص ٤٥ ج ٢ تيسير الوصول (آداب الذبح ومنهياته).
(٣) ص ٣١ ج ٣ تكملة المنهل (الشاة يضحى بها عن جماعة) وباقى المراجع بهامش ٥ ص ٣٣ منه.
٥ / ٥١