اتفق العلماء على أن التكبير مشروع عقب الصلوات وغيرها فى الأضحى (قال) البخارى: وكان عمر رضي الله عنه يكبر فى قبته بمنى فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيرًا (١٣٨) وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام وخلف الصلوات وعلى فراشه وفى فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك اليام جميعًا (٢). (١٣٩).
(وعن) أبى هريرة ان النبى ﷺ قال«زينوا أعيادكم بالتكبير».اخرجه الطبرانى فى الصغير والأوسط. وفى سنده عمر بن راشد، ضعفه أحمد وابن معين والنسائى. وقال العجلى: لا بأس به. قاله الهيشمى (٣). [٣١٤].
هذا. ويتعلق بتكبير التشريق أمور:
بيان حكمه، ووقته، ومحل أدائه، وكيفيته.
(١) فحكمه أنه واجب على الأصح عند الحنفيين، لقوله تعالى: ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ﴾ (٤) على القول بأن المراد بها ايام التشريق (٥) ولم يكن فرضًا، لاحتمال أن المراد ذكر الله تعالى عند رمى الجمار، لقوله تعالى: ﴿فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ (٦) فلم تكن الاية قطعية الدلالة.
... ... (قال) العلامة الحلبى: وتكبير التشريق عقب الصلوات قيل سنة
(١) الإضافة فيه بيانية اى تكبير هو التشريق. والتشريق يطلق لغة على رفع الصوت بالتكبي، كما يطلق على تجفيف لحوم الضحايا فى الشرقة (أى الشمس).
(٢) ص ٣١٥ ج ٢ فتح البارى (التكبير ايام منى ...) و(الفسطاط) خيمة من الشعر.
(٣) ص ١٩٨ ج ٢ مجمع الزوائد (التكبير فى العيدين).
(٤) سورة البقرة، الآية ٢٠٣.
(٥) روى ابو حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: ايام معلومات: ايام العشر، وايام معدودات: ايام التشريق. اخرجه ابو يوسف فى الاثار (٢٥) انظر رقم ٢٨٩ ص ٦٠.
(٦) سورة البقرة، الآية ٢٠٣.
(٢) ص ٣١٥ ج ٢ فتح البارى (التكبير ايام منى ...) و(الفسطاط) خيمة من الشعر.
(٣) ص ١٩٨ ج ٢ مجمع الزوائد (التكبير فى العيدين).
(٤) سورة البقرة، الآية ٢٠٣.
(٥) روى ابو حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: ايام معلومات: ايام العشر، وايام معدودات: ايام التشريق. اخرجه ابو يوسف فى الاثار (٢٥) انظر رقم ٢٨٩ ص ٦٠.
(٦) سورة البقرة، الآية ٢٠٣.
٤ / ٣٦١