(فعلم) منه أَنَّ النبىَّ ﷺ كان دَأْبُهُ أَنْ يأْكُلَ مِنَ الأًضْحِية هُوَ وأَهْله ويُطْعِمَ منها المساكين، وأَمَرَ بذلك أُمِّتَهُ، ولم يُحفظ عنه خلافه.
١٤ - ما يطلب من المضحى:
يُطْلَبُ ممنْ أَرَادَ التَّضْحِيةَ عِدَّة أُمور:
(١) أَلاَّ يأْخُذُ من شَعْر ولا من أَظفاره شيئًا إِذا دَخَلَ شَهْر ذِى الحجَّة، لما تقَدَّمَ عن أُمّ سَلَمة أَنَّ النبىَّ ﷺ قال: مَنْ رَأَى هِلآ ذِى الحجَّة وأَراد أَن يُضَحَّى فلا يأْخَذَنَّ من شَعْره وأَظْفَاره. أَخرجه الترمذى (٢) ﴿٥٦﴾.
«وعن أُمّ سَلَمة» أَنَّ النبىَّ ﷺ قال: مَنْ كانَ لَهُ ذِبْحٌ يذبحه فإِذا أَهَلَّ هلال ذِى الحجَّة فلا يأْخُذَنَّ من شَعْره وأَظْفَاره شيئًا حتى يُضَحِّى. أَخرجه مسلم وأَبو داود (٣) ﴿٥٧﴾.
(ولهذا) قال سعيد بن المسّيب وأَحمد وإِسحاق وداود الظاهرى وبعض أَصحاب الشافعى: يحرم على مُرِيد التَّضْحِية أَخْذ شَئْ من شَعْر
(١) انظر المراجع بهامش ٣ ص ٧ ج ٣ تكملة المنهل (الَحية عن الميت).
(٢) تقدم رقم ٧ ص ٦ (حكم التضحية).
(٣) ص ١٣٩ ج ١٣ نووى مسلم، وص ٧ ج ٣ تكملة المنهل (الرجل يأخذ من شعره فى العشر وهو يريد أن يضحى (والذبح بكسر فسكون: الحيوان يراد ذبحه. فهو فعل بمعنى مفعول، ومنه قوله تعالى: «وفديناه بذبح عظيم».
(٢) تقدم رقم ٧ ص ٦ (حكم التضحية).
(٣) ص ١٣٩ ج ١٣ نووى مسلم، وص ٧ ج ٣ تكملة المنهل (الرجل يأخذ من شعره فى العشر وهو يريد أن يضحى (والذبح بكسر فسكون: الحيوان يراد ذبحه. فهو فعل بمعنى مفعول، ومنه قوله تعالى: «وفديناه بذبح عظيم».
٥ / ٤٨